- 石狮人从古流传至今 2022-02-22
据悉，东亚文化之都泉州石狮文化周举行时间为8月15日至19日。本次文化周以时尚织就梦想为主题，以独具特色的文化张力宣传城市形象，以新锐的艺术表现形式来展示石狮风采，为泉州观众送上品质丰厚的文化盛宴。
石狮人从古流传至今的歇后语：
1、[走五里路吃一碗芋]拨工
2、[鸭仔掉落水]免惊
3、[西公摔席]尽坪搬
4、[红柿好吃]蒂从何来
5、[六月的挂菜]假有心
6、[裤头插刀仔]刷兰
7、[惠安喳某的裤]巧宽宽
8、[阿嬷抱喳某孙]呒兰汤粒
9、[摸沙垃兼洗短裤]一兼两顾
10、[裤头插香]兰神
11、[尿盆发火]烧知
12、[师公糊纸]叹吃相瓦
13、[裤头插洞箫]笨兰
14、[棺木底水]乐欢
15、[死水鸡]碰风
16、[老猴爬竹竿]一步一步高
17、[脱裤放屁]多工
18、[墓前烧报纸]骗鬼
19、[墓仔边放炮]吵死人
20、[落雨天浇菜]假骨力
21、[黑瓶子装豆油]看不出
22、[六月天孩子面]说变就变
23、[无米兼润月]坏过
24、[蚊咬烂爬]歹打
25、[胡神戴龙眼壳]砍头砍脸
26、[皇金底水]革骨
27、[剃头店关门]无理发
28、[六月蛤]开嘴臭
29、[十二月南风]现报
30、[六月番薯]欠屎
31、[六月菜头]半头青
32、[棺木呒底]闹板
33、[脚仓擦油]润后
34、[烂绳牵猪]慢慢来
35、[臭耳的扛棺]呒听见人礼哭倍哭母
36、[惠安查某]日日见财
37、[竹竿尾挂尿布]大越
38、[坐船撑雨伞]呒天呒地
39、[公德做了]西公吃兰鸡
40、[阿婆吹碗糕]倒塌
41、[尿盆鬼]摘知带
42、[天顶砍大树]空坎
43、[风吹断了线]家伙去一半
44、[夜壶放炮]惊兰
调查显示，石狮传统文化保存最完整、最生动的部分就存留在民间民俗文化之中，各类节庆、民俗如中元节、中秋节、春节等延续千年，其中蚶江端午海上泼水节最具特色。石狮习俗文化深受汉唐中原文化影响，当代民间生活中仍然保留着大量古礼规制和各种禁忌，如婚嫁、丧葬习俗最具典型意义。石狮丧葬习俗极其隆重，且一般遵循汉代《仪礼》载述讲究相关仪式，充分表现出对往生者的尊重，也表现石狮人对孝道文化的重视和身体力行。
祭拜祖先是石狮民间常见的民俗，千百年间每逢岁时节令，如春节、元宵、清明、端午、中元节、重九、中秋、冬至都要祭祖，春节最为隆重，既表达对祖先的怀念和感恩，也体现一种对历史人生的敬畏态度。
查看更多>>> - 古朗月行李白_古朗月行古诗 2021-11-22
古朗月行
唐李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
作者简介：
李白（701762）唐代诗人。字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）。少居蜀中，读书学道。25岁出川远游，客居鲁郡。游长安，求取功名，却失意东归。至天宝初，春诏入京，供奉翰林。不久便被谗出京，漫游各地。安史乱起，入永王李璘军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。后遇赦东归，客死当涂令李阳冰所。唐朝另一诗人白居易诗但是诗人最薄命，就中沦落莫如君，正是他寂寞悲凉身世的写照。但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描画山川，抒发壮志，吟咏象情，因而成为光照千古的伟大诗人。
注释：
1、古朗行：《乐府诗集》作朗月行，乐府古题。
2、白玉盘：白玉做成的盘子。
3、瑶台：传说西王母居住的宫殿。
4、青云端：青云的顶端。
译诗：
幼小的时候不知道明月为何物，
便称它为挂在天空中的白玉盘。
又怀疑它是瑶台上的一面镜子，
无缘无故地飞到了青云的顶端。
赏析：
《古朗月行》原诗共16句，这里是节选其中的前四句。这四句诗描写了儿童眼中的月亮，充满了浪漫而神奇的遐想。古往今来，月亮一直牵动人们的心。关于月亮还有一些美丽的传说，如玉兔捣药、吴刚伐桂、嫦娥起舞等，的确令儿童心驰神往。每个人都有童年，儿童富于幻想，对月亮更充满好奇心。这四句诗就是李白幼小时对月亮的观感。小时不识月，呼作白玉盘，这两句主要从月亮的形体入手进行描摹的。月亮（指明月）是圆的，白玉盘也是圆的，有相似点，故可以打比方。月亮除了是圆的之外，还能发光（非科学意义上的），于是又有了又疑瑶台镜，飞上青云端两句。这两句是从月亮发光角度写的。月光皎洁，旖旎可人，而镜子能反光，两者也有相似点，所以怀疑月亮又像瑶台上的镜子飞上了青云的顶端，这又是一处比喻。而瑶台又是西王母所居之处，本身还具有神话色彩，更增添了迷人的效果。这四句诗是用儿童思维写成的，诙谐幽默而又充满天真稚趣；又以白玉盘、瑶台镜为喻，语言生动活泼。这四句诗也可以看作是一首儿歌，它可以开启儿童的心智。
这也是一首乐府诗。鲍照有《朗月行》。李白采用这个题目，故称《古朗月行
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