com愚公移山课件（系列十一篇）
2026-08-16 愚公移山课件
❈ 愚公移山课件
早晨第一次铃响起，我抬头看了看，没有人起床，我便躺下继续睡觉。直到第三次铃响起时，大家才起床。乐涛直接就从被窝里蹦出来了。我随手一叠被子，便下床了。我下床时，看到小胖和老薛连被子也不叠，好厉害。管不了那么多了，我飞奔至一楼，还好没有迟到，于是开始跑操……
不知不觉到了上午第三节课，老班来到班里：“今天我们讲《愚公移山》……”老班开始讲课。先是让我们翻译课文，兆洋勇跃举手，俺也不能落后，随后也积极举手……时间飞快前进。
讲完《愚公移山》这一课时，我感觉学习也如同愚公移山：愚公是为了交通方便，我们是为了开凿追梦之路；愚公的努力天帝在看，同样，我们地努力天帝也在看；天帝派大力神的两个儿子帮助愚公，天帝也会派考试来考验我们地努力，你的努力便会在考试成绩中显示出来。
人生在世，最大的敌人不一定是外来的，而可能是我们自己！我们容易满足于现状，是因为没有远大的理想；我们容易堕落，是因为没有良好的习惯，我们无法战胜自己，是因为我们不想去战胜自己！人生在世，生命有限，何不去用有限的生命创造无限的价值？！
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引导语：《愚公移山》这个故事相信很多人都知道，那么有关《愚公移山》的注释哪里有呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！
愚公移山注释
1、太行山：在黄土高原和华北平原之间。
2、王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
3、方：指面积。
4、仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
5、冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
6、河阳：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
7、且：副词，将近。
8、面山而居：面对着山居住。
9、惩（chéng）：戒，这里是“苦于、为......所苦”的意思。
10、塞（sè）：阻塞。
11、迂（yū）：曲折、绕远。
12、聚室而谋：集合全家来商量。室，家。
13、汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。
14、毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。
15、指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。
16、汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
17、献疑：提出疑问。
18、以：凭借。
19、杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。
20、损：削减。
21、曾（céng）：副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。
22、魁父：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁（kuí）。
23、丘：土堆。
24、置：安放。
25、且：况且。
26、焉：疑问代词，哪里。
27、荷（hè）：扛的意思。
28、夫：成年男子。
29、箕畚（jī běn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
30、孀（shuāng） ：孀妻，寡妇。
31、遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。
32、龀（chèn）：儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。
33、寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。
34、始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。
35、河曲：古地名，在今山西省芮城县西。
36、叟（sǒu）：老头。
37、惠：同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。
38、其：在“如……何”前面加强反问语气。
39、长息：长叹。
40、一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。
41、汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。
42、匮（kuì）：竭尽的意思。
43、虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。
44、苦：愁。
45、亡（wú）以应：没有话来回答。亡，通“无”。
46、操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
47、惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。
48、帝：神话中的天帝。
49、感其诚：被他的诚心所感动。感，被……感动。
50、夸娥氏：神话中力气很大的神。
51、负：背。
52、厝（cuò）：同“措”，放置。
53、朔东：就是朔方以东地区，指山西省的东部。
54、雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
56、陇断：即垄断，山冈高地
57、列子：这是一部古书的.名称，属于中国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。
愚公移山翻译
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
❈ 愚公移山课件
许多年前，一个村子前屹立着两座山，一左一右。这两座山阻断了这边的村民和城镇的联系，使人们每次都要绕很远的路才能到达城镇。
这时，一个老实的人站了出来。—他便是愚公。他号召村民们去“移山”，即把山上的泥石挖走运到海里，这样便能大大减少了村民们去城镇的路程。
当愚公说完自己的看法后，又有一个人站了起来—他便是智叟。智叟是公认村里最聪明的人，当他对愚公的看法有意见而站起来时，大家都认真地听着他发表他的看法：“山这么大，是挖不完的。我们应该用开路的方法才行。”
“我还有儿子，我的儿子生出孙子，孙子又生儿子，代代传下去，挖下去，总有一天能挖完的！”愚公豪迈的语句吸引了村里一半的青年，这些人在后来组成了由愚公领导的“挖山派”；而村里另一半青年听了智叟的建议好，组成了由智叟领导的“开路派。”村前的两座山，一座土质疏松，有利于挖掘，被“挖山派”占领了；一座土质坚固的，不容易坍塌，被“开路派”占领了。
每天，愚公天不亮就起来了干活，天黑了才收工；而智叟虽没愚公那样勤奋，可他添置了一些挖掘工具和水泥等物品，这些东西大大减少了工程的难度。
一年后，“挖山派”的工程并没有什么太大的进展，而“开路派”却在山中开了个洞，有三分之一个大山那么宽的长度。“还是放弃挖山吧，就算挖得了，也不知道要多少年哩。”愚公依然不改倔强的性子，他反讽道：“不管怎么挖，也比在山中开个洞好吧，谁知道山会不会塌啊。”看愚公不听自己的话，智叟只好无奈的走了。
又是两年过去了，“挖山派”已经将山挖得还剩下十分之九了，但“开路派”却已经完工了。“开路派”在山中挖了个山洞直通城镇，大大减少了村民们的路程。这时，不管愚公有多倔强，他也只能听从智叟的话，停止了挖山工程。
一个人在走向成功时，必须做到坚持。可是如果是盲目的、倔强的坚持，且听不进旁人的半点劝告，那坚持过后迎来的，便不会是成功了。
❈ 愚公移山课件
今天我读了一篇成语故事《愚公移山》，这篇成语故事，讲述了一个年纪接近90岁的老人，为了能方便到山的另一边，就和家人一起把山路铲平，山神知道了，就告诉了天帝，天帝被他的诚心诚意所感动了就命人把两座山给抬走。读了这篇成语故事，我想起了一件事，有一次爷爷叫我写毛笔字，我一直说我不会写，爷爷告诉我说你不试试怎么知道？爷爷就拿着我的手一个一个的写，后来我就学会啦，而且我还学会写春联，邻居的叔叔阿姨，公公婆婆都叫我帮他们写春联，里面的内容是迎春迎喜迎富贵，接财接福接平安、、、、、、写好了之后，邻居们都夸我写得好。他们都把我写的春联贴到了大门口。过路的行人看了我写的春联都夸我写得好。通过这件事我知道了一个道理：做任何一件事，只要你去做了就知道你会不会做，做得好不好，能不能成功。只要努力你就一定能成功。
❈ 愚公移山课件
【教学目标】
1、知识目标：
⑴ 积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
⑵ 理解课文深刻的寓意。
2、能力目标：
⑴ 反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
⑵ 把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
3、德育目标：
学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
【教学重点】
1、积累文言文常用的词语，培养语感。
2、理解本文的时代意义。
【教学难点】
1、培养多角度分析问题的能力。
2、理解神话结尾的作用，体会京城氏之子跳往助之这一细节的作用。
【教学方法】
1、诵读法。
2、辩论法。
3、品读法。
4、理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
5、延伸拓展法。
【课时安排】
2课时。
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
(欣赏乐曲愚公移山)
同学们，愚公移山这首歌恐怕大家都吟唱自如，愚公移山的故事也家喻户晓，今天，就让我们走进这故事，去感受那愚公精神吧!
二、朗读课文，整体感知
1、教师示范背诵课文。学生循声跟读。【WwW.fz76.Com 工作计划之家】
2、学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：
惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫
邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山
3、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
4、教师检查学生自学情况。
分发文字资料，资料内容如下：
⑴ 指出下列句中的通假字并解释
始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉
⑵ 对加粗字的解释正确的一项是
惩山北之塞( )
A、处罚
B、警戒
C、苦于
出入之迂也()
A、绕远
B、迂腐
C、困难
指通豫南( )
A、指向
B、手指
C、一直
杂然相许()
A、允许
B、赞成
C、答应
且焉置土石()
A、哪里
B、乃、才
C、语气助词
⑶ 一词多义：
① 方七百里方其远出海门b、年且九十且焉置土石
② 曾不若孀妻弱子曾益其所不能d、汝心之固，固不可彻吾义固不杀人
③ 河曲智叟亡以应以君之力f、其如土石何其妻献疑
④ 虽我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝
⑷ 翻译下列句子：
① 甚矣，汝之不惠!
② 遂率子孙荷担者三夫
③ 投渚渤海之尾。
④ 冀之南，汉之阴，无陇断焉。
学生自由回答，其余学生评价或补充。
5、教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。
第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图
第五幅：神灵移山图
三、再读课文，完成下列内容结构图
两山规模、位置方七百里，高万仞;冀州之南，河阳之北。
愚公移山原因惩山北之塞，出入之迂
移山目标指通豫南，达于汉阴
移山方式叩石垦壤，箕畚运
移山时间寒暑易节，始一反焉
移山移山冲突愚公、智叟
移山结局无陇断
四、思读课文，理解寓意
1、学生分两组，展开课堂辩论。
辩题：愚公、智叟到底谁愚?
正方：愚公实愚
反方：智叟不智
辩词选摘：
正方：愚公实愚
两座山雄伟高大，实难移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙;工具落后，敲石挖土，用箕畚装了土石远运山外;路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神;指通豫南，达于汉阴，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备;有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始;深明可移之理，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，有发展变化的观点;感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知难而止，无所作为，讥讽、阻拦愚公移山是真正的愚。
教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。
2、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?
学生讨论交流。
示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
五、布置作业
说说下列词的古今异义：
惩、阳、阴、诸、毛、已
第二课时
一、分角色朗读，理解人物态度
1、指导朗读，理解人物对待移山的不同态度
⑴ 愚公之妻和智叟说的话差不多，能否用相同的语气、语调来读?
不能。愚公之妻是献疑，是对丈夫关心;智叟却笑而止之，表现出极度的轻蔑，嘲讽之意。
⑵ 子孙和京城氏之子的态度又是如何?从哪些词语看出来?
子孙是杂然相许，说明众人热情高涨，积极参与;京城氏之子是跳往助之，说明孩子的天真和热心参与态度。
2、提问：如何理解课文的神话结尾?
学生自由发言。
生1：这是作者迷信思想的反映。
生2：这反映了作者阶级的局限性。
生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人。
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
二、品读课文，把握本文的艺术特征
关于对比、衬托手法：
学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现指通豫南，达于汉阴以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是不惠之举，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就跳往助之，而智叟却笑而止之，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问;智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一君一汝，境界全出。
文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的惧和天帝的感也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
三、研读课文，总结升华
教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?
学生发言，教师总结：
愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有神舟六号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!
四、学生齐读
结束全文学习
五、布置作业
1、以有志者事竟成──读《愚公移公》有感为题，写一篇读后感。
2、有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点?写一段话阐明你的观点。
【板书】
子孙 杂、许
妻子 献疑
遗男 跳、助
愚公──遂率──移山──笑、止──智叟
(不愚) (不智)
❈ 愚公移山课件
《愚公移山》时代背景
本文选自《列子》，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。
《愚公移山》结构分析
【结构分析】
全文按情节发展过程可分四段：
第一段写太行、王屋这两座山的广度、高度和所在地。这实际上是交代故事的背景，对烘托人物精神具有重要的作用。
第二段写愚公发起移山的'经过和移山过程中的艰苦劳动，初步展示了愚公的精神，为下文“答智叟难”做铺垫。这一段可分三层：第一层写愚公倡议移山的原因和目的及其倡议得到儿孙们热烈响应的情形；第二层写愚公妻的“献疑”，说明移山的实际困难，还写了众人提出的解决困难的办法；第三层写愚公及其子孙们在移山过程中的艰苦劳动。其中还穿插叙述了京城氏孀妻的弱子“跳往助之”的情节。
第三段写愚公批驳智叟的诘难。这是全文的重点段落。文中把两种对立的观点叙述得十分清楚，是这篇寓言的深刻寓意之所在。由此自然地导出故事的神话结尾。
第四段写愚公的话感动了天帝，王屋、太行二山终被移走。
这篇寓言的故事情节跟一般寓言比较起来，要稍微复杂一些，而且有一个比较完整的发展过程──它的开端、发展、高潮和结局都可以明显地看出来。这样一个情节发展的过程，尽管跟一般小说还有很大的差别，但对人物精神、思想或性格的表现仍具有重要的作用。这是这篇寓言中的主要人物愚公具有一定的思想性格的主要原因。
《愚公移山》人物描写
１、愚公的形象：
愚公是移山的发起人和组织者。他面对千难万险，不顾“年且九十”的高龄，率领全家“毕力平险”。这困难，一般人是难以想象的，而愚公却坚决要干。看起来这似乎是“愚”，其实不然。
愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。“惩山北之塞，出入之迂，”说明他深受交通阻塞之苦。惩，苦。这里是意动用法。塞，闭塞，堵塞，指阻碍交通。迂，绕远道儿。全句是说苦于北山挡道，出来进去要绕远，很不方便。这句话说的不止是愚公一人的体会，而是所有“面山而居”的人们的共同感受。因此，“聚室而谋”，立即得到热烈的赞同。这是从消极方面说的。从积极方面说，对于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数。“指通豫南，直达汉阴”，说的就是移山之利。这里的“指通”、“直达”都有笔直的来往的意思，与上文“塞”、“迂”相对应。可见愚公移山的利害关系，早已考虑再三了。其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。他在批驳智叟的一段话里，就说得十分清楚。这段是用“顶针”的修辞方法写的，一句顶着一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理，最后用“无穷匮也”做结束，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“更增高”。这样得出“何患而不平”的结论，就十分自然，令人信服。这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。
由此可见，愚公在移山的整个过程中站得高、看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据，象这样可敬的老人，谁还能相信他是“笨老头”呢？
２、智叟的形象：
智叟是一个自作聪明的老人。他轻视愚公，反对移山。文中写智叟的文字不多，却把这个自以为是的老头刻画得淋漓尽致。他对愚公移山“笑而止之”。这种笑是嘲笑，是轻蔑，显得即傲慢又武断。“甚矣，汝之不惠”，用倒装句强调愚公不聪明，充分反映出智叟对愚公的轻视。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”意思说“凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山的一棵小草，又能把土块石头怎么样呢？”这话说得尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。用“其”加强反问语气。这些都表明了智叟反对移山的顽固态度。但最后他被愚公驳斥得“亡以应”。智叟从开始时的振振有词，教训别人，到被驳得哑口无言，一付窘态，这正是自作聪明的人应得的下场。智叟目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河，好为人师，这种人自以为是，其实不过是卖弄小聪明罢了。
《愚公移山》重点难点讲解
１、课文的寓意：
这篇课文名为“愚公移山”，其实并不一定是要提倡挖山，而是意在告诉人们：要取得事业的成功，就必须不怕困难，坚持不懈奋斗努力。
２、愚公的形象：
愚公是移山的发起人和组织者。他面对千难万险，不顾“年且九十”的高龄，率领全家“毕力平险”。这困难，一般人是难以想象的，而愚公却坚决要干。看起来这似乎是“愚”，其实不然。
愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。“惩山北之塞，出入之迂，”说明他深受交通阻塞之苦。惩，苦。这里是意动用法。塞，闭塞，堵塞，指阻碍交通。迂，绕远道儿。全句是说苦于北山挡道，出来进去要绕远，很不方便。这句话说的不止是愚公一人的体会，而是所有“面山而居”的人们的共同感受。因此，“聚室而谋”，立即得到热烈的赞同。这是从消极方面说的。从积极方面说，对于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数。“指通豫南，直达汉阴”，说的就是移山之利。这里的“指通”、“直达”都有笔直的来往的意思，与上文“塞”、“迂”相对应。可见愚公移山的利害关系，早已考虑再三了。其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。他在批驳智叟的一段话里，就说得十分清楚。这段是用“顶针”的修辞方法写的，一句顶着一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理，最后用“无穷匮也”做结束，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“更增高”。这样得出“何患而不平”的结论，就十分自然，令人信服。这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。
３、运用对照、对比、衬托的手法表现人物：
第一，用太行、王屋二山的高峻、广袤，同老愚公人少力微、工具简陋相对照，有力地突出了愚公的毅力和决心。第二，用智叟的目光短浅、安于现状、自作聪明，同愚公胸怀大志、远见卓识、敢于斗争的精神相对比，点明愚公不愚，智叟不智。第三，用“遗男”的热情赞助来衬托智叟的顽固不化。第四，用山神惊惧，天帝感动来烘托愚公的坚强行动和必胜的信心。
❈ 愚公移山课件
教学目标：
1. 顺畅翻译课文
2. 分析故事情节和人物形象。
3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。
4. 学习本文对比和衬托的艺术特色。
教学过程：
一、导语：同学们，在我们的学习和生活中，谁都遇到过困难，遇到了困难是应该勇敢地克服还是选择逃避，答案是显而易见的，但我们中有许多人，面对前进道路上的重重困难、道道险阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最终选择了对目标或理想的放弃。
今天我们要学习的.文言文《愚公移山》中的愚公却是一位面对巨大困难敢于挑战敢于战胜的勇者，学习愚公，尤其学习愚公那勇于克服困难、坚持到底的精神，我相信我们每一位都会实现人生既定的目标。
二、示标
学习这篇文言文，我们要达成这样的目标：
1. 顺畅翻译课文，掌握重点字词的意义和用法，掌握一些重点文言句式。
2. 分析故事情节和人物形象。
3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。
4. 学习本文对比和衬托的艺术特色。
三、简介《列子》
本文选自《列子?汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。
《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。
四、听课文录音，并轻声跟读课文
请同学们，听课文录音，注意一些生字词的正确读音，并请轻声跟读课文。
五、翻译课文
请同学们结合书下注释(共48个注释)翻译课文。女生译1、2段，男生负责译3、4段，先自行试译，也可相互讨论，等会儿，各请一名代表当众翻译。
老师友情提示以下字词的解释：
河阳之北惩山北之塞
投诸渤海之尾毕力平险
箕畚运于渤海之尾以残年余力
❈ 愚公移山课件
愚公移山
话说愚公每天都在移山。一天，智叟问：“你天天移山，能移完吗？”
愚公答：“就算我移不完，我儿子也会继续移；我儿子移不完，我孙子也会继续移。这样一直移下去，总会移完的。”
智叟：“你有女朋友吗？”
愚公：“不挖了……”
关系复杂
小林：“你们女生之间关系真复杂。”
小丽：“怎么复杂？是你对女生有成见吧！”
小林：“不是吗？听说你们寝室一共六个人，却三三两两建了五个微信群！”
路不拾遗
记者：“请问大爷，你們这个小区的物业管理怎么样？”
大爷：“达到了路不拾遗的地步！”
记者：“那么好啊！”
大爷：“对！上个月我见路上有几个香蕉皮，现在还在那里呢，根本没人拾！”
说明了什么
前几天，我看中了一件衣服，却没有我穿的号了，我庆幸自己省下了一笔买衣服的钱。为奖励自己省了钱，我买了一件更贵的衣服。我把这件事说给老公，老公听完若有所思地说：“这说明，上帝给你关了一扇门，当他刚想给你开一扇窗的时候，你已经把屋顶给掀开了……”
攻略
这是一家奶茶店给出的“脱单”攻略：
1。请来本店买一杯奶茶。
2。送给喜欢的男生，告诉他，如果好喝我们就在一起。
3。本店奶茶很好喝，所以你们一定会在一起。
4。如果被拒绝，请再次光临本店，我们提供热奶茶，你带回去泼他脸上。
真相
男朋友站在我家门口，对我说：“我们交往了这么久，今天就要见你父母了，我要向你坦白一件事情。其实当年在学校的时候，是我花了五十块钱收买了门房保安，让他对进门的校花登记，留下电话，结果阴差阳错，保安把电话写错了。我一直以为你就是校花，后来通过了解，我渐渐爱上了你。”
我抱着男朋友，淡定地说：“以后都是一家人了，一会儿见到我爸，可别再叫‘保安’了。”
结婚后
小王和小李交流婚后心得。小王：“我老婆可能到了更年期，特别健忘，经常是提着菜刀还满屋子找菜刀，有时候我真受不了她。”小李：“你的处境比我好多了，我老婆经常是提着菜刀满屋子找我。”
看电视
老公和老婆、女儿一起看宫廷剧。老婆：“你看古代皇上的女人，嫁人后还可以升官，从秀女到才人到贵妃再到皇后。你说我怎么就没有那么好的命呢？”老公没回话，倒是小女儿悠悠地来了一句：“让老爸再娶一个老婆，那你不就荣升为大老婆了嘛！”
得问房东
相亲时，女孩问我：“如果我们确定关系的话，你愿意在房产证上加上我的名字吗？”
我说：“我没有意见，不过你得问房东答不答应。”
风向
早上师父对徒弟说：“出去看看今天什么风向，看看我们能不能出海捕鱼。”
徒弟出门了，一会儿，又回来问道：“怎么看？”
师父：“笨蛋，拿样东西抛向天空，看它落到哪儿，不就知道了。”
徒弟出门找了块砖头，一会儿回来说：“师父，刮的是下风。”
❈ 愚公移山课件
太行、王屋两座山，长七百里，宽七百里，高几千尺，立在了愚公的别墅门口，导致交通十分不便。想想搬走吧，这里什么都好——土地好，空气好，风水也不错。不搬吧，进出绕道无比麻烦。这着实令愚公左右为难。
他想着想着：哦！对了，不然就把这两座山移走。这样不但便利了交通，还可以收过路费，减轻房贷。哈哈哈，我真是个小机灵鬼！
愚公正暗自得意，智叟走了过来说道：“以你的老年之力，连山上的一棵小草都拔不动，还怎么动这些土石呢？”“呵呵，我生了儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子，子子孙孙一代又一代，前仆后继，还怕移不平这山！”“小老弟，醒醒吧，二胎政策刚开放，你就敢如此猖狂？房贷刚还一个月，你就做起白日梦了！”智叟毒舌不改，愚公竟一时无以应。不过他不死心，明天还是要去勘查一下。
次日，愚公便穿上足力健，带上三位健壮的子孙前往山上一看。我的天啊，山上全是黄金白银，简直是矿山两座。此时，愚公又有了新主意：以改善交通为由，偷偷挖矿，狠狠赚上一笔。
不过，这一切都被一位也看上了矿山的神仙——操蛇之神看在眼里、记在心里：“欸，有人敢跟我抢矿山，怎么可以！”他到天帝那告愚公擅自挖山，因自己的小九九，隐瞒了矿山事实。单纯的天帝却被愚公的“诚心”感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山……
路通了，被太行、王屋二山挡住的村民都很开心。唯独一人一神仍在苦恼之中……
❈ 愚公移山课件
《愚公移山》的故事主要讲了古时候有一个叫愚公的九十岁老人，有两座大山“太行山”和“王屋山”挡在愚公家门前，愚公想去集市时要绕路而行，太麻烦了。愚公便召集家里的男人，一起去挖山、移山。可是愚公的妻子觉得这山是不可能移走的。愚公没有听妻子的话，继续挖。其他人也来嘲讽愚公，说他老糊涂了之类的话。愚公并没有因此而放弃，他坚持的精神感动了玉皇大帝，玉皇大帝让两个大力神把山搬走了。
故事中，我最有感触的内容：很多人都去嘲讽愚公，包括他自己的妻子，但愚公并没有放弃，反而继续去移山。我觉得愚公这种坚持不懈的精神值得我们学习。
一个人有了坚持不懈的精神，就可以把事化险为夷。
说起坚持，我不由自主地想到世界首富马云。他曾经受过很多困难，比如他数学考过一分，初中考失败大学考失败过努力的精神，所以才感动了玉皇大帝，玉皇大帝也因此命令两位大力神，把两座山搬走，愚公去集市就轻松多了。如果愚公没有坚持的精神，两座山现在还挡在愚公家门前呢，多可怜呀。中华人民共和国主要缔造者XXX主席曾说过“贵有恒，何必三更起五更睡；最无益，只怕一日曝十日寒。”
那再看看我们自己吧。有的人因为一点小事而吓倒，不去坚持。以后，我们要去坚持，不去放弃。
只有坚持不懈，才可以成功！这是我观《愚公移山》的感受。
❈ 愚公移山课件
教材说明
本次口语交际是以一次讨论会的形式进行的。教材内容分两部分：第一部分在充分肯定愚公移山精神在当代的作用后，提出了一些人对愚公移山精神的看法：在科学技术高度发达的现在，愚公持之以恒，不达目的不罢休的精神已经过时了，不需要再提倡了。第二部分为本次讨论会提出了要求：你对这个问题怎么看，有哪些理由？在确定自己的看法后要准备一些材料来证明自己的看法。
教学建议
〔教学目标〕
1.培养学生围绕中心，充分阐述自己观点的能力。
2.通过课前查找资料培养学生搜集信息的能力，通过讨论进行口语交际训练，提高学生的口语表达能力。
〔教学重点、难点〕
1.把自己对问题的看法阐述清楚。
2.说话要有针对性，能有条理、合乎逻辑地说明自己的观点。。
〔教学准备〕
多媒体课件或录音机。
〔教学时间〕
建议本课教学1课时。
〔操作要点〕
1.故事导入。
教师利用多媒体播放《愚公移山》影片的片段或用录音机播放《愚公移山》的故事，让学生从中充分体会愚公持之以恒，不达目的'誓不罢休的精神。
2.学习指导语，明确本次口语交际的内容、要求和训练方式。
先学习题解，然后每个同学思考一下：愚公移山的精神自古就被人们所传颂，当代也应该肯定，但在科学技术高度发达的今天，有人提出是否还需要愚公精神。本次口语交际以讨论的方式进行，要求能用充分的理由阐述出自己的观点。
3.分组。
学生各自思考好自己的观点后，可按自己的想法分成两组，一组持“愚公移山的精神已经过时了”观点；另一组持“在当今社会中我们仍需要发扬愚公移山的精神”观点。
4.组内交流。
两组同学在各自组内都要分别说说自己的看法及理由，分别列举事例，组员之间提出意见互相补充。
5.全班讨论。
在充分准备的基础上，两组同学分别阐述各自的观点。阐述观点时要有充分的理由，对方如有反驳也可以插话。教师也可参与讨论，在讨论中可以引导学生从以下几方面着手。
（1）如果在当今的社会中我们还用愚公移山的精神去做一些简单的事，是否会费时费力，达不到好的效果。
（2）在当今社会中我们如果放弃了愚公“持之以恒”的精神，人们变得越来越懒惰，科技是否还会继续进步呢？
（3）愚公移山的精神用在哪些方面合适，我们如何发扬这种精神？
6.总结。
可根据学生在讨论中的表现，教师为发言最佳小组颁发“最佳合作奖”，为发言最精彩的同学颁发“最佳口才奖”。
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