孟子的名言，关于孟子的名言警句，孟子语录
2019-10-20 孟子语录 孔孟子语录 关于党的生日名言警句
1、不以规矩，不成方圆。
2、穷则独善其身，达则兼善天下。
3、尽信书，不如无书。
4、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
5、生于忧患而死于安乐也。孟子的名言
6、天时不如地利，地利不如人和。孟子语录
7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。孟子名言
8、仁者无敌。孟子名言
9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
11、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
12、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
13、权，然后知轻重；度，然后知长短。
14、人有不为也，而后可以有为。
15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16、人有不为也，而后可以有为。
17、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
18、我知言，我善养吾浩然之气。
19、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
20、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
21、其进锐者，其退速。
22、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
23、不耻不若人，何若人有？
24、民为贵，社稷次之，君为轻。
25、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
26、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
27、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
29、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
30、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
31、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
32、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
33、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
34、始作俑者，其无后乎？
35、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
36、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
37、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
38、贤者在位，能者在职。
39、尊贤使能，后杰在位。
40、民为贵，社稷次之，君为轻。
41、人皆可以为尧舜。
42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
43、祸福无不自己求之者。
44、君子不怨天，不尤人。
45、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
46、不耻不若人，何若人有？
47、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
48、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
49、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
50、养心莫善于寡欲。
51、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
52、恭者不侮人，俭者不夺人。
53、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
54、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
55、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
56、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
57、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
58、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
59、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
60、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
61、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
62、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
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孟子的名言摘录
1、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”《孟子·告子上》 “同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
2、不耻不若人，何若人有？《孟子.尽心上.七》 （不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）
3、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子·尽心上》。 仁德的言语比不上仁德的声望深入人心，良好的政治比不上良好的'教育赢得民心。良好的政治，百姓畏服；良好的教育，百姓爱它。良好的政治得到百姓财富，良好的教育得到百姓的心。
4、民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。） 人皆可以为尧舜。（人人都可以当尧舜这样的好人。）
5、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。《孟子 离娄上》。 儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。
6、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢？
7、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 父亲与儿子之间有亲情、君王与臣子之间有节义、夫妻间有区别、年长与年幼者有主次、朋友之间有信任。
8、仁则荣，不仁则辱。 《孟子 公孙丑》 诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
9、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。《孟子·万章下》 （交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。）
10、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。 《孟子·离娄上》。 我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够；我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够；我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够。
11、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。（《孟子·梁惠王上》） 用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。
12、顺天者存，逆天者亡。《孟子·离娄上》。 顺从天道的生存，逆反天道的灭亡。
13、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。《孟子 尽心上》 （做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）
14、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 所以上天将要把重大历史任务交给这个人，一定要首先磨难他心志，劳累他筋络骨骼，饥饿他肉体皮肤，空匮疲乏他身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备能力。
15、 “体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。” 《孟子 告子上》 “身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
16、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。
17、古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。《孟子·公孙丑下》 “古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。
18、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》 上面的人（指当政者）爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。
19、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 （爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。）
20、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。《孟子·离娄上》。 天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。
孟子学习名言
1、其进锐者，其退速。
2、不以规矩，不成方圆。
3、不耻不若人，何若人有？
4、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
5、枉己者，未有能直人者也。
6、生于忧患而死于安乐也。
7、权，然后知轻重；度，然后知长短。
8、上有好者，下必有甚焉者矣。
9、人有不为也，而后可以有为也。
10、尽信书，则不如无书。
11、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
12、劳心者治人，劳力者治于人。
13、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
14、人有不为也，而后可以有为。
15、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
16、天下之本，国之本在家，家之本在身。
17、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
18、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
19、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
20、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
21、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
22、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
孟子励志名言
1、尽信书，则不如无书。
2、人之易其言也，无责耳矣。
3、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
4、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
5、权，然后知轻重；度，然后知长短。
6、养心莫善于寡欲。
7、民为贵，社稷次之，君为轻。
8、仁则荣，不仁则辱。
9、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
10、鱼和熊掌不可得兼。
11、没有规矩，不成方圆。
12、权、然后知轻重；度、然后知长短。
13、君子莫大乎与人为善。
14、国君好仁，天下无敌焉。
15、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
16、夫子言之，于我心有戚戚焉。
17、不以规矩，不成方圆。
18、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
20、穷则独善其身，达则兼济天下。
21、今王与百姓同乐，则王矣。
22、人有不为也，而后可以有为。
23、人之患，在好为人师。
24、恭者不侮人，俭者不夺人。
25、不以规矩，无以成方圆。
26、君子不怨天，不尤人。
27、不耻不若人，何若人有。
28、生于忧患而死于安乐也。
29、我知言，我善养吾浩然之气。
30、权，然后和轻重；度，然后知长短。
31、其进锐者，其退速。
32、祸福无不自己求之者。
33、不耻不若人，何若人有？
34、得道者多助，失道者寡助。
35、天时不如地利，地利不如人和。
36、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
37、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
38、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
39、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
40、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
41、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
42、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
43、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
44、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
45、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
46、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
47、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
48、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
49、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
50、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
51、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
52、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
53、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
54、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
55、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
56、大人者，不失其赤子之心者也。
57、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
58、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
59、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
60、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
孟子的名言必备
“傅：教学；呼：噪音。一个人当老师，大家都吵闹。隐喻不能完成任何事情。”有哪些让你印象深刻的名人格言呢？名人的名言可以鼓励我们勇敢地面对人生中的挑战和困境，名人格言能鼓舞我们坚持不懈。我最近沉迷于阅读孟子的名言所以推荐给你尝试一下，您对这篇文章的阅读让我深感荣幸并要致以衷心的感谢！
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子・滕文公下》
2、故君子可欺以其方，难罔以非其道。——《孟子·万章上》
3、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
4、人若无志，与禽兽同类。――《孟子》
5、孟子著有《孟子》一书。有《孟子》七篇传世，为儒家经典之一。性善论是孟子学说理论的出发点，其主要主张有“仁政”、“王道”理论。
6、[译文]孟子说：关系人民的事情不能够拖延。
7、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆 ——孟子 《离娄篇》
8、孟子言：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这句话指出了人们在社会交往中应该遵循的基本道德准则，要根据礼仪规范来规范自己的言行。
9、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻!”
10、我的第三天反省我的身体，人找而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？每天我都要反思很多次：我是否忠实地给别人建议？是值得信赖的朋友吗？你复习了老师传授的知识了吗。
11、文王成功了，人民也跟着他。有勇气的人没有国王也能兴旺发达。
12、这个故事告诫我们要尊重自然规律，不能强行干预。
13、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
14、用它的模糊，使人显现：模糊：模糊，迷茫；我明白了。指自己也糊涂了，但要教别人明白。
15、孟子提倡：“君子和而不同，小人同而不和。”他强调君子之间应该保持和睦而有所差异，而小人之间虽然相似但却不能和合。
16、枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》
17、反思：要给学生一碗水，自己得有一桶水，甚至是一条涓涓流淌的小河。可是，目前很多中小学教师甚至大学教授无心钻研业务，满足于“参考书就是这样说的”,或从网上直接下载资料。因而，在课堂上“避难就易”“照本宣科”或者“随意发挥”成为常见现象。造成的后果是，谬种流传，误人子弟。
18、上下交争利而国危矣
19、君主的仁慈使世界战无不胜。
20、孟子曾说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这句话强调了民众的利益至上，君主应该为民众的利益而服务。
21、学而时习之不亦乐乎君子喻于义小人喻于利
22、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
23、孟子曰：“民无信不立”，这句话强调了在社会发展中，个体和民众之间的信任关系对社会的稳定和繁荣至关重要。
24、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
25、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子•梁惠王下》）解释：君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。
26、历数史实前事，重利轻人者，虽富强亦不免毁于群怨。一国、一家、一企业、一团体，无不如此。
27、傅：教学；呼：噪音。一个人当老师，大家都吵闹。隐喻不能完成任何事情。
28、韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行辑录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
29、孟子有言：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。这句话传达了孟子对智慧、仁爱和勇气的认可。
30、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子;公孙丑上》
31、贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）
32、人有不为也，而后可以有为也。――《孟子・离娄下》
33、不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
34、大臣的君王如同弟兄，大臣如同心腹；你把牧师看成是一只狗和一匹马，对吗？然后是牧师作为人民；统治者视大臣如土芥，则视大臣为寇丘王。
35、人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。《荀子礼论》
36、眼睛能看到一根头发的尖端，却看不到一车柴火。这个比喻看到的是小的，而不是大的。
37、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
38、君子量不极，胸吞百川流 ――孟子
39、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（梁惠王下）
40、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
41、"揠苗助长"这个成语也被用到了很多名人的名言中，比如郭沫若曾说过："文艺也好，科学也好，揠苗助长都是不行的。
42、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣” ——孟子 《孟子·公孙丑上》
43、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄（授予）我也，我固有之也，弗思耳矣。 （《孟子告子上》）
44、孟子曰“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下!”
45、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁 ――孟子
46、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。）
47、一个人讲话不带责任感是很容易的。
读书的名言孟子
1、得天下英才而教育之。
2、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
3、大人者，不失其赤子之心者也。
4、不以规矩。不能成方圆。
5、为富不仁矣，为仁不富矣。
6、彼一时，此一时也。
7、穷则独善其身，达则兼济天下。
8、夫志，气之帅也；气，体之充也。
9、尽信书，则不如无书。
10、人有不为也，而后可以有为。
11、出于其类，拔乎其萃。
12、人有不为也，而后可以有为也。
13、人之患在好为人师。
14、不以规矩，不成方圆。
15、出乎尔者，反乎尔者也。
16、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
17、劳心者治人，劳力者治于人。
18、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
19、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
20、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
21、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
22、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
23、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
24、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
25、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
26、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
27、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
28、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
29、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
30、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
31、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
32、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。
33、人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
34、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
35、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
孟子的名言及解释
1、仁者无敌。
译文：仁德的人是无敌于天下的。
2、其进锐者，其退速。
译文：前进太猛的人，后退也会快。
3、人有不为也，而后可以有为。
译文：人要有所不为，才能有所为。
4、天时不如地利，地利不如人和。
译文：天时不及地利，地利不及人和。
5、不以规矩，不成方圆。
译文：不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
6、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
译文：搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。
7、生于忧患而死于安乐也。
译文：忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
8、国君好仁，天下无敌焉。
译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
9、权，然后和轻重；度，然后知长短。
译文：称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
10、贤者在位，能者在职。
译文：使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
11、尊贤使能，俊杰在位。
译文：尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
12、省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。
译文：减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
13、民为贵，社稷次之，君为轻。
译文：百姓最为重要的，代表国家的土谷之神为次，君主是最为轻的。
14、仁则荣，不仁则辱。
译文：诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
15、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
译文：心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
16、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
译文：杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
17、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
译文：君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
18、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
译文：即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
19、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
译文：尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。
20、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
译文：只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
21、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
译文：以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
22、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
译文：为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
23、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
译文：行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。
24、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
译文：破坏仁爱的人叫做贼，破坏道义的人叫做残。这样的人，我们就叫作他独夫。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。
25、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
译文：天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
26、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
译文：有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
27、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
译文：君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
28、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。
29、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译文：每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
孟子名言150句
"只有经历了不为，才能真正有所为。只有设立了做事的边界，才能将事情做得更出色。" 这句话告诉我们在取得成功的背后经历了多么艰辛，优秀的名人格言可以引导我们走向成功的彼岸。在我们搜集关于孟子名言的资料过程中，栏目小编整理了许多相关的素材，感谢您对我们的关注和支持！
孟子名言(1--19条)
1、居移气，养移体。——《孟子·尽心上》
2、摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》
3、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
4、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（《孟子离娄上》）
5、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。这句话告诉我们，如果我们想要承担重要的责任，就必须要经历努力和付出的艰辛。
6、夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 《孟子·公孙丑》
7、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》
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9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
10、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。――《孟子・藤文公下》
11、得道者多助，失道者寡助。――《孟子・公孙丑下》
12、穷不失义，达不离道。――《孟子》
13、人皆可以为尧舜。——《孟子·告子下》
14、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子・腺文公上》
15、不违农，谷不可胜食也。――《孟子・梁惠王上》
16、贤人若有才能，贤人当权，天下的人都乐意站在他们的宫廷里。
17、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
18、大人者，不失其赤子之心者也。仁者无敌。
19、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。――《孟子・梁惠王下》
孟子名言(20--38条)
20、君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。这句话讲述了一个人交友的原则，真正的朋友是淡如水，而虚伪的人则只会为了自己的利益而交往。
21、故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
22、有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心上》
23、尽心知性，尽性知天。 ――孟子
24、之声音颜色距人于千里之外。――《孟子・告子下》
25、狡猾的地精：是时候施展魔法了，黑玫瑰，重新绽放。
26、人无廉耻，王法难治 ――孟子
27、惠王今问 何以利益我国，则为王之大夫必问 何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问 何以利益我身
28、人心之难知也，草木之谓质。这句话表达了人心的复杂性，我们很难完全了解一个人的内心，就像无法完全了解植物的本质一样。
29、《诗》云：“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。”而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣如何?曰：“是诗也，非是之谓也，劳於王事而不得养父母也。”曰：“此莫非王事，我独贤劳也。”故说诗者，不以文害辞，不以辞害志;以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：“周馀黎民，靡有孑遗。”信斯言也，是周无遗民也。
30、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 ――孟子
31、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
32、言近而指远者，善言也。――《孟子・尽心下》
33、君子喻于义，小人喻于利。这句话告诫我们要树立正确的价值观，追求高尚的品质，而不是只顾眼前的利益。
34、反思：要给学生一碗水，自己得有一桶水，甚至是一条涓涓流淌的小河。可是，目前很多中小学教师甚至大学教授无心钻研业务，满足于“参考书就是这样说的”,或从网上直接下载资料。因而，在课堂上“避难就易”“照本宣科”或者“随意发挥”成为常见现象。造成的后果是，谬种流传，误人子弟。
35、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。――《孟子・腾文公上》
36、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,r也。――《孟子・离娄上》
37、不以规矩不能成为方圆 ――孟子
38、权，然后和轻重；度，然后知长短。
孟子名言(39--57条)
39、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣” ――孟子 《孟子・公孙丑上》
40、王顾左右而言他。——《孟子·粱惠王下》
41、不以文章害辞，不以辞害志 ――孟子
42、为人志之不立，其生也荒。这句话告诉我们，如果一个人没有追求和志向，那么他的生活将是灵魂的荒漠。
43、君子坦荡荡，小人常戚戚。这句话表明了一个人的胸怀和心态对待不同事物的态度，真正的君子心胸开阔，而小人总是愁苦不堪。
44、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
45、夫志，气之帅也。 ――孟轲
46、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——时刻具备“仁、义、礼、智”之“四心”。
47、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——《孟子》
48、其交也以道，以接也以礼。 ――孟子
49、民为贵，社稷次之，君为轻。――《孟子・尽心下》
50、生于忧患而死于安乐。――《孟子・告子下》
51、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇 ――孟子 《孟子・离娄篇下》
52、[译文]（孟子说：）尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上，那么治理天下就可以向在手掌上转动东西一样容易了。
53、家必自毁，而后人毁之。――《孟子・离娄上》
54、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
55、可胜用也。”（尽心上）
56、剑的影子：剑的影子，石的心，只有你知道在雾的影子里，我还是那么脆弱，容易感伤。
57、4存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
孟子名言(58--76条)
58、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 （你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。）
59、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。
60、目之于色也，有同美焉。――《孟子・告子上》
61、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子・滕文公下》
62、如欲平治天下，当今之世,舍我其谁也。――《孟子・公孙丑下》
63、人若无志，与禽兽同类。――《孟子》
64、言近而指远者，善言也。 ――孟轲
65、虽有智慧，不如乘势；虽有C基，不如待时。 ――孟子 《孟子》
66、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
67、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。 ――孟轲
68、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。（饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。）
69、鲜鲜易色，事父母，尽其所能。如果你能做到，你就能做到。什么都可以了解一个朋友。虽然我没有学过，但我要说我学过。
70、大人者，不失其赤子之心也。
71、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。――《孟子・离娄下》
72、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。――《孟子・离娄上》
73、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
74、劳心者治人，劳力者治于人。――《孟子・滕文公上》
75、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。（人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。
76、孟子认为道德起源于内在的人性，是人性之善的自然发展（孟子认为道德根源于人心，是先天固有的良知，是人固有的本心本性）。（2分）荀子认为道德源于社会制度对人欲望的
孟子名言(77--95条)
77、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子・尽心上》
78、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ――孟轲
79、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》
80、心之官则思，思则得之，不思则不得也。――《孟子・告子上》
81、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
82、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（《孟子尽心上》）
83、仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉! 《孟子·离娄上》
84、孟子曰：“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)
85、根据材料，孟子和荀子两人中， 主张“性本善”观点。（1分）
86、仁者如射，射者正已而后发 ――孟子
87、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
88、君子莫大乎与人为善。――《孟子・公孙丑上》
89、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
90、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》
91、枉己者，未有能直人者也。――《孟子・滕文公下》
92、[译文]孟子说：用使人民安逸的原则来役使人民，人民虽然劳累也不会怨恨。用使人民生存的原则诛杀暴民，被杀者虽死也不会怨恨杀他的人。
93、孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”（离娄上）
94、非不能也，是不为也。——《孟子·梁惠王章句上》
95、忧民之忧者，民亦忧其忧。――《孟子・粱惠王下》
孟子名言(96--114条)
96、假名是假字；当言语相反时，什么事也做不成。
97、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
98、望之不似人君，就之而不见所畏焉
99、保民而王，莫之能于御也。――《孟子・梁惠王上》
100、国人皆曰可杀。——《孟子·粱惠王下》
101、（孟子曰：）“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”（公孙丑上）
102、人不知而不愠，不亦君子乎？这句话教导我们要有忍耐和宽容的品质，不为别人的无知而生气。
103、非不能也，是不为也。――《孟子・梁惠王章句上》
104、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。这句话告诉我们，在面对风雨时，只有保持清醒的头脑、善良的心灵和勇敢的勇气，才能战胜困难。
105、拔一毛而利天下,不为也。――《孟子・尽心上》
106、人有不为也，而后可以有为。——有了做事得边界，才能好好做事。
107、乐民之乐者，民亦乐其乐。――《孟子・梁惠王下》
108、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
109、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是孟子对学习的态度的表述，强调了通过对知识的喜爱和乐趣而获得更深入、更长久的理解。
110、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子梁惠王下》）
111、“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。” ――孟轲 《孟子・离娄上》
112、君子量不极，胸吞百川流 ――孟子
113、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。
114、孟子提出了“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”这句话告诉我们只有经历磨炼和辛劳，才能承担起重大的责任。
孟子名言(115--133条)
115、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
116、可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。
117、成功往往是最后一分钟来访的客人 ――孟子
118、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。――《孟子・公孙丑上》
119、孟子有言：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。这句话告诉我们，只有拥有智慧的人才能不迷惑，心怀仁爱的人才能摆脱忧虑，勇敢的人才能无所畏惧。
120、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ――孟子
121、世俗称不孝者五：情其四枝，不顾父母养，一不孝也；博善饮，不顾父母，二不孝也；好财好财，私妻不顾父母的赡养，三不孝也；从眼睛和耳朵的愿望，认为父母杀了，四不孝也；好勇斗狠，为了危险父母，五个不孝也。
122、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
123、保民而王，莫之能御也。
124、大人者，不失其赤子之心者也。――《孟子・离娄下》
125、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 。——要有换位思考的能力、做法。
126、朽木不能雕，淤泥之墙不能破，又如何能破？
127、善政得民财，善教得民心。
128、孟子曰：“道在迩而求诸远。事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长，而天下平。”（离娄上）
129、君子不以其所以养人者害人。 ――孟子
130、生于忧患而死于安乐。 ――孟轲 《孟子・告子下》
131、看看它们是什么，看看它们是什么，看看它们是什么。
132、孟子经典名言名句精选
133、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
孟子名言(134--152条)
134、不以规矩.不能成方圆。――《孟子・离娄上》
135、育才造士，为国之本 ――孟子
136、孟子曾言：“天生万物，皆有本性。”这句话提醒我们，万物生来都有自己独特的本性和特点，应该保持包容和尊重。
137、学而时习之，不亦说乎？这句话告诉我们，只有不断努力学习，才能获得快乐。
138、反思：孟 夫子的这句教育名言被国人严重误读了！在很多人眼里，高分生就是“英才”。于是，从小学、中学到大学，重金抢夺高分生成为公开的秘密。可悲的是，天真活泼的儿童一进入学校，便越来越缺乏想象力、创造力，渐渐丧失远大理想。难怪有人戏谑地说，我们的教育是“得天下英 才而愚昧之”。
139、反思：当代青少年处于一个物质优裕的时代。生活上，衣来伸手，饭来张口；精神世界充斥着浅薄的搞笑娱乐。他们稍遇挫折或不如意的事，便使性子，甚至做出出走、自杀 等极端行为。作为家长，不要对孩子娇生惯养，培养其自立节俭的好习惯。作为学校和教师要对学生进行磨难意识的教育，适时组织开展野外生存体验等活动，提高 其磨难承受力。
140、人皆能够为尧舜。（人人都能够当尧舜这样的好人。）
141、人有不为也，而后可以有为也。――《孟子・离娄下》
142、出乎尔者，反乎尔者也。――《孟子・梁惠王下》
143、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也 ――孟子
144、孟子曰：“民事不可缓也。”（滕文公上）
145、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
146、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧 ――孟子
147、仰不愧于天，俯不怍于人。 ――孟轲
148、天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧;好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧;富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧;贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母可以解忧。
149、顺天者存，逆天者亡。 ――孟轲
150、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
孟子名言名句大全
1、夫子言之，于我心有戚戚焉。
2、其进锐者，其退速。
3、我知言，我善养吾浩然之气。
4、仁者无敌。
5、民为贵、社稷次之、君为轻。
6、权，然后知轻重；度，然后知长短。
7、人皆可以为尧舜。
8、尽信书，不如无书。
9、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
10、天时不如地利，地利不如人和。
11、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
12、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
13、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
14、生于忧患而死于安乐也。
15、穷则独善其身，达则兼济天下。
16、民为贵，社稷次之，君为轻。
17、大人者，不失其赤子之心者也。
18、始作俑者，其无后乎？
19、贤者在位，能者在职。
20、养心莫善于寡欲。
21、恭者不侮人，俭者不夺人。
22、君子不怨天，不尤人。
23、不耻不若人，何若人有？
24、人有不为也，而后可以有为。
25、不以规矩，不成方圆。
26、尊贤使能，后杰在位。
27、穷则独善其身，达则兼善天下。
28、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
29、不以规矩，无以成方园。
30、尽信书，则不如无书。
31、祸福无不自己求之者。
32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
33、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
34、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
35、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
36、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
37、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
38、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
39、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
40、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
41、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
42、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
43、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
44、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
45、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
46、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
47、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
48、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
49、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
50、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
51、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
52、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
54、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
55、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
56、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
57、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
58、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
59、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
60、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
