庄子经典语录
2019-09-29 经典语录 段子手经典语录短句经典语录 坚持语录经典语录
庄子经典语录
1、朝受命而夕饮冰。人间世
2、安时而处顺，哀乐不能入也。养生主
3、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。庄酒外篇天地
4、同类相从，同声相应，固天理也。庄酒渔父
5、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。人间世
6、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。逍遥游
7、道隐于小成，言隐于荣华。齐物论
8、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。庄酒列御寇
9、其作始也简，其将毕也必巨。人间世
10、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。庄酒杂篇天下
11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？庄酒列御寇
12、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。逍遥游
13、小斌易方，大惑易性。骈拇
14、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。庄酒知北游
15、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。齐物论
16、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。齐物论
17、好面誉人者，亦好背而毁之。庄酒盗跖
18、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。逍遥游
19、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。庄酒外篇在宥
20、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。养生主
21、一尺之捶，日取其半，万世不竭。庄酒杂篇天下
22、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。秋水
23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄酒知北游
24、谋无主则困，事无备则废。
25、至言不出，俗言胜也。庄酒外篇天地
26、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。刻意
27、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。人间世
28、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。庄酒外篇天地
29、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。庄酒外篇在宥
30、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。庄酒外篇秋水
31、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。德充符
32、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！人间世
33、至人无己，神人无功，圣人无名。逍遥游
34、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。胠箧
35、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。德充符
36、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。庄酒让王
37、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？人间世
38、髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。至乐
39、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。刻意
40、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。齐物论
41、夫言非吹也，言者有言。齐物论
42、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰外篇达生
43、去小知而大知明，去善而自善矣。庄酒杂篇外物
44、其耆欲深者，其天机浅。大宗师
45、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。齐物论
46、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。胠箧
47、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。大宗师
48、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；庄酒杂篇庚桑楚
49、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。养生主
50、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。庄酒让王
51、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。逍遥游
52、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。骈拇
53、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。庄酒人间世
54、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。庄酒渔夫
55、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。人间世、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。人间世
56、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。山木
57、凡人心险于山川，难于知天。庄酒杂篇列御寇
58、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。大宗师、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。胠箧
59、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？齐物论
60、节饮食以养胃，多读书以养胆。
61、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。齐物论
62、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。养生主
63、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。庄酒外篇天地
64、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。齐物论
65、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！外物
66、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。庄酒杂篇徐无鬼
67、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。德充符
68、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！庄酒外篇马蹄
69、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。刻意
70、人莫鉴于流水而鉴于止水。德充符
71、彼亦一是非，此亦一是非。齐物论
72、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。逍遥游
73、哀莫大于心死，而人死亦次之。庄酒田酒方
74、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。齐物论
75、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！骈拇
76、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。胠箧
77、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。庄酒外篇秋水
78、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。胠箧
79、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠酒曰：酒非鱼，安知鱼之乐？庄酒曰：酒非我，安知我不知鱼之乐？庄酒外篇秋水
80、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。逍遥游
81、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。齐物论
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庄子语录
庄子语录
1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
2、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
3、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
4、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
6、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
7、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
8、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
9、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
10、凡人心险于山川，难于知天。
11、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
12、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
13、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
14、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。
15、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
16、将为（月去）箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。
17、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
18、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
19、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
20、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
21、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
22、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！
23、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
24、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
25、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
26、哀莫大于心死，而人死亦次之。
27、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已
28、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
29、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
30、至人无己，神人无功，圣人无名。
31、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
32、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。
33、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
34、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰
35、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。 惠酒曰：酒非鱼，安知鱼之乐？庄酒曰：酒非我，安知我不知鱼之乐？
36、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
37、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
38、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
39、道隐于小成，言隐于荣华。
40、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
41、朝受命而夕饮冰。
42、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
43、绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
44、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
45、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
46、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
47、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
48、至言不出，俗言胜也。
49、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。
50、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
51、安时而处顺，哀乐不能入也。
52、夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
53、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
54、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
55、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
56、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
57、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
58、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
庄子经典格言(简短45句)
“彼天会这故以合者，则天会这故以离。----《自利木》。”名人格言往往会引发无穷的思考和探讨，名言格言可以帮助我们更好地爱人生，你都知道有哪些必读的名人格言句子？我们强烈推荐你阅读一下庄子经典格言，经过阅读你可能会对某个历史事件有更准确的了解！
庄子经典格言(1--23条)
1、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
2、山有高有低，河流很宽。
3、不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。
4、就是有时候出头椽子不如退让一下来得更有收益
5、姑妄言之，姑妄听之。
6、以天下为之笼，则雀无所逃。
7、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在鱼，得鱼而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。
8、道字的本义，就是人群行进过程中为首之人的含义，就像猴
9、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。(翻译)最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。庄子《庄子齐物论》
10、且举世而誉之而不加沮，举世而非之而不加劝，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
11、自然界不承认永恒不变的东西
12、廉政工作公正勤快，生活光明坦荡。
13、泉涸，鱼相与处于陆，相咰以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
14、周与蝴蝶，则必有分矣。
15、孝子不谀其主是数对，忠臣不谄其君，臣子时笑是盛也。
16、“不仁之人，决性命之情(指放纵欲望)而饕(贪婪于)富贵”––––––乱世而饕富贵，这种只顾眼前享受，不顾将来死活的短期行为在中国人中是最普遍的。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
17、什么都不说总比什么都不说强。庄子外部世界。
18、庄子认为，人们应该放弃那些无法同时得到的欲望，而选择更加重要的欲望，这样才能真正得到自己想要的东西。
19、解释：不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去。
20、哀莫大于心死，而人死亦次之。意思是：人生最大的悲哀，不是死亡，而是精神上的麻木和愚钝。当一个人的心已经死了，他就跟行尸走肉没有区别了。
21、人之恶，目之所恶；人之善，目之所恶。
22、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
23、彼天会这故以合者，则天会这故以离。----《自利木》
庄子经典格言(24--46条)
24、灾人者，人必反灾之。
25、清心为良，民之清心为德，身之积精为宝，治之积德为路。
26、井里的青蛙不能和大海说话，夏天的昆虫不能和冰说话。
27、知识是永恒的，生命是短暂的。庄子养生大师
28、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
29、竭，尽。笔直的树木会被先砍掉，甜水之井会先枯。此以直木、甘井为喻，说明出众之物先被摧残的道理。
30、大器晚成者；大的声音；大象是无形的；道隐藏的无名。
31、天空的绿色，它的好颜色邪恶吗？离邪恶的终结还远吗？其下亦见，亦若已。
32、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
33、子贡曰：嘻！先生何病？原宪应之曰：宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。----《庄子让王》
34、而在这一篇里面，进一步提出了著名的“绝圣弃知，而天下大治”的思想，意思是要我们不要去追求传统意义上的“圣贤”或者圣人，而且要放弃所谓的“巧智”。
35、没有了，没有了我，没有了欲望，生活下去，空虚，自然。
36、使我可以知道，我可以行在宽阔处，我可以行可畏的事。路很坎坷，但人很好。朝很分，田很武，仓很空。文采华贵，带着利剑，食厌富贵。是贼吹牛，不是道也哉！
37、以管窥天，以锥刺地。
38、况且如果水积攒的不多不深，那么它也不能把大船浮起来。
39、成家容易，创业艰辛;
40、以火救火，以水救水，名之曰益多。（翻译）用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加卫君的过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。
41、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子&养生主》
42、解释：因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。
43、其耆欲深者，其天机浅。
44、大相似性和小相似性与差异性，这被称为小相似性与差异性；一切事物都是相同而又不同的，这叫做极大的相似与差异。
45、庄子发现，水的平、静、明，都是“止水”而非“动水”造成的，所以，水的“虚静、恬淡、寂寞、无为”就成为道家的修为标准。
庄子名言|庄子的名言名句大全
庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为老庄，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为老庄哲学，然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张天人合一和清静无为。以下是学习啦整理的庄子名言名句大全：
1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》
2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》
3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》
4、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》
6、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》
7、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物 论》
8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10、不以物挫志。《庄子天地》
11、夫小惑易方，大惑易性。《庄子骈拇》
12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》
13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》
14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。 《庄子知北游》
16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》
17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》
18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》
19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》
21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》
22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子。山木》
23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子.知北游》
24、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》
25、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
26、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
27、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
28、圣人不死，大盗不止。
29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
30、故绝圣弃知，大盗乃止。
31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
32、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
33、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
35、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》
36、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
37、黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》
38、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
39、天地与我并生，万物与我合一。
40、圣人法天贵真，不拘于俗。
41、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
42、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
43、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
44、至人无己，神人无功，圣人无名。
45、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
46、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
48、子非我，安知我不知鱼之乐？
49、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
50、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）
51、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）
52、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）
53、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）
54、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
55、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
（因此盗跖的门徒问盗跖说：做大盗的也有法则吗？盗跖回答说：无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。）
56、圣人不死，大盗不止。
57、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
58、故绝圣弃知，大盗乃止.
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女人真奇怪，不该知道的事，她们全知道；该知道的事，她们反而不知道。
古人讲：三思而后行；现代人讲究：而后D。
世界很大，一张床很小，床上的两个人曾经很好，却无法到老。
众里寻她千百度，蓦然回首，那人依旧对我不屑一顾。
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当哥一个人在仰望天空的时候，哥并不想寻找什么。哥只是寂寞。
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一个成功的男人就是能够挣到比妻子花的钱更多的钱，一个成功的女人就是能够找到这样一个男人
有小资的头脑，有愤青的上半身，有朋克的下半身，还要有歌特的心灵。这就是新时代的四有新人
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事实证明，感情经得起风雨，却经不起平淡；友情经得起平淡，却经不起风雨。
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庄子名句
1、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
2、其嗜欲深者，其天机浅。
3、生有涯而知无涯。
4、德荡乎名知出乎争。
5、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
6、螳螂捕蝉，黄雀在后。
7、忿设无由，巧言偏辞。
8、不知其所以然。
9、来世不可待，往世不可追。
10、刀刃若新发于硎。
11、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
12、化腐朽为神奇。
13、天地一指，万物一马。
14、子非鱼，安知鱼之乐。
15、名也者，相札也；知也者，争之器也。
16、遁天倍情，忘其所受。
17、大而无当，往而不返。
18、人之貌有与也。
19、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
20、存己而后存人。
21、众人重利，廉士重名。
22、鲁酒薄而邯郸围。
23、盖之如天，容之如地。
24、为善无近名，为恶无近刑。
25、至人无己，神人无功，圣人无名。
26、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
27、若白驹之过隙。
28、德有所长，形有所忘。
29、以管窥天，以锥刺地。
30、只可意会，不可言传。
31、无迁令无劝成。
32、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
33、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
34、不忘其所始，不求其所终。
35、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
36、寡不道以欢成有德者能之。
37、视死若生者，烈士之勇也。
38、相濡以沫，不如相忘于江湖。
39、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
40、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
41、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
43、官知止而神欲行。
44、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
45、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
46、知足者不以利自累。
47、形如槁木，心如死灰。
48、大道不称，大辩不言。
49、顺我者生，逆我者死。
50、缘督以为经，可以保身。
51、临大难而不惧。
52、以火救火，以水救水。
53、见笑于大方之家。
54、以其知之所知，以养其知之所不知。
55、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
56、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
57、得鱼而忘荃，得意而忘言。
58、游于羿之彀中。
59、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
60、无所逃于天地之间。
庄子名言
庄子名言
1、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子让王》
3、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
4、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
7、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》
8、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
9、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
10、谋无主则困，事无备则废。
11、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
12、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
13、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
14、凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》
15、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
16、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》
17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
19、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》
20、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
21、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
22、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
23、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
24、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
25、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
26、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
27、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
28、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
30、庄子名言85句
31、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》
32、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》
33、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
34、节饮食以养胃，多读书以养胆。
35、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
36、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
37、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
38、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
39、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》
40、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
41、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
42、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子外篇天地》
43、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
44、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
45、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
46、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》
47、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
48、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
49、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
50、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》
51、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子外篇秋水》
52、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
53、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
54、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
55、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
56、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
57、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》
58、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》
59、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
60、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
61、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》
62、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
63、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》
64、髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。《至乐》
65、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
66、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
67、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
68、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》
69、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
70、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
71、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子杂篇庚桑楚》
72、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
73、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
74、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。《庄子外篇秋水》
75、朝受命而夕饮冰。《人间世》
76、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
77、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
78、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
79、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子人间世》
80、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
81、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
82、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
83、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子渔父》
84、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
庄子经典格言(摘录48句)
蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在鱼，得鱼而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。随着现代科技水平的不断进步，名人格言的传播也非常的普遍，名人格言可以帮助我们更加深刻地理解世界认识生命的真谛。关于“庄子经典格言”的具体问题请提供更多细节，衷心感谢您的坚持和毅力！
1、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
2、世界向柔，驰骋世界向强。没有变成虚无，我不知道什么是好的。教学而不言，不做有益，世界希望达到它。
3、庄子的人生哲学是齐万物，等生死，形同稿木，心如死灰。这种思想有有利的一面，也有不利的一面。有利的就是放宽心态，物我两忘，达到与道合一的境界。其实这很难，有违人性，人必须历经磨难才能看透人间，战胜困难才能安稳生活。如果以这种观点来生活，是活不下去的，特别是现代竞争激烈的时代。那最多只是一种放下的心态。人必须拿得起，才能获得美好生活。所以庄子的思想有问题，是消极避世的，违反人性的。
4、解释：知道没人办法奈何，就安心点，听从命运的安排
5、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备。纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。
6、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
7、庄子借孔子的口说：“孔子曰：鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”
8、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无�魏巍！尤松辰绲拿�
9、口干齿寒，鹿酒瘦，邯郸围，鼠辈生，强盗生。
10、庄子的名言：“患得患失之心，莫若怀所欲而行之。”告诉我们要保持积极向上的心态，勇往直前实现自己的目标。
11、去小知而大知明，去善而自善矣。
12、帝王之功，圣人之余事也。
13、形如槁木，心如死灰。
14、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。
15、水止以静，而后存之。一生一。二静至静，天道无常。至今为。
16、鱼相忘于江湖，人相忘于道术——庄子
17、庄子言：“道之动也，虽悠悠若千钧之弩。”这句话形象地描述了道的运行，道的动静虽然看似缓慢，实则具有巨大的力量和影响。
18、庄子亦言道：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，足者不移。”这句话揭示了聪明才智与努力工作之间的关系。
19、解释：鸟兽不厌山高，鱼鳖不厌水深。
20、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
21、来世不可待，往事不可追也。意思是：人生无常，世事难料，世间的一切事情都在不断变化之中，所以未来的世界是不可期待的，而已经过去的事情也无法再追回了。因此，把握当下，珍惜眼前的时光，才是明智的选择。
22、扁儿说：今天你点缀知与靖呆，修身与明脏，弄清楚若日月与行人。
23、庄子提到：“人非生而知之，孰能无惑？”这句话提醒我们，在追求知识和真理的过程中，我们常常会遇到疑惑和困惑。应该用虚心和批判的眼光来探索和学习，才能不断进步。
24、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
25、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
26、世界神器，不为也，不为也。谁做了，谁就输了。
27、解释：人生最大的快乐是没有快乐，人生最大的荣誉是没有荣誉。
28、它是没有形状的形状的形状，没有东西的图像。它叫做恍惚。
29、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之。
30、解释：那些小偷小摸的人被逮到了一定回按律治罪，罪行严重的甚至还要判死刑。但是那些大偷大到偷窃整个国家的人则不但不会被治罪，而且还能成为诸侯称霸一方，受世人景仰。
31、（阳朱说：“弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！”三十五、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
32、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
33、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
34、庄子提到：“寓意启发，无往而不通。”，他通过这句话告诫我们，心灵的开放和智慧的启迪是无所不达的，只要我们保持好奇心和求知欲。
35、虚无恬淡，乃合天德。
36、解释：大道容易被小的成就遮蔽，花言巧语容易掩盖真言。
37、解释：有这样一种人，可以随意来往于天地四方，游乐于九州，独自来往，毫无拘束，这样的人就可以超脱于万物。
38、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
39、生活的方式，牲畜的美德，事物的形状，潜能都融入其中。凡事不可重看自己的行为和德行。
40、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在鱼，得鱼而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。
41、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
42、解释：仁与义的端绪,是与非的途径
43、解释：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。
44、解释：比喻时间过得很快，光阴易逝。
45、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
46、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
47、入兽不乱群，入鸟不乱行。
48、解释：一个人诞生，他的烦恼跟着一起诞生。
