尼采经典语录 大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧

2019-09-29 大爱的经典语录 思想独立的经典语录 禅师的经典语录

大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活,是因为生活是他们最大的对手

当心性灵：性灵会使我们极其孤独,孤独意味着毫无义务感与没有约束发；性灵会败坏我们的性格

不要将完全没有信仰能力的无信仰和再也不能相信某种世界观的无信仰混为一谈。后一种情形一般来说是一种新的信仰的前兆。

艺术是什么？是卖淫。

自我崇拜是达到性格之诗意和谐的一种手段。我们应该协调性格与能力,保持和增强我们的一切,方法就是崇拜。

斯多葛主义只有一件圣事,那就是自杀

虽然尼采后来起而反对叔本华,但事实上,他骨子里还是悲观主义的,他说过：我对自己的未来很有信心,一直到我记起叔本华---每天早晨我都与他决裂,每天黄昏又与他和好。 他也说过：世间唯一值得提倡的就是彻底的,行动上的虚无主义。

我内心深处只爱生命---而且,说真的,我恨它之时也是最爱它之时！

你们意欲高升,所以仰视高处,我既已高升,故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？

攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤,严肃的态度。

所有的人都没有我这样的耳朵,在这样的地方,我说话又有何用！我来这里为时过早。

尼采确实是他时代的先行者,这话虽狂却也是事实。

噢,孤寂呀,你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久,所以向你回归时不可能没有眼泪

谁明知恐惧而制服恐惧,谁看见深渊而傲然面对,谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊,用鹰爪抠住悬崖,谁就有勇气。

更高级的人呀,你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈,人必须跳舞---超越你们自己而跳舞！你们的失败,这又算得了什么呢！可能会成功的事多着呢！因此你们要学会自嘲！高举你们的人,优秀的舞蹈家啊,高些,再高些！也别忘记大声朗笑！

谁的思想过于丰富,谁就宁愿把自己变愚。

在这儿,我最大的痛苦是孤独.这种孤独归因于个人无法与世界达成公识

在孤独中,一切都可以获得-.除了精神正常。

对财富的喜爱,以及对于知识的喜爱,是推动地球的两种力量,其中一种力量增加了,另一种力量势必减弱（OK语录网 968Ok.cOm）

我的智慧终于被解除了魔力,我所知道的事情比哈姆雷特少,比苏格拉底少,比一无所有少！这是最终的真理：并没有真理,只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在十字架上

如果我们老是寻根究底,那么我们就会走向毁灭。

有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物,犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而,在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子,它要为自己夺得自由,做自己沙漠的主人。

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尼采的经典语录、尼采经典名言

我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。

你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！

人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。

时间迅疾地飞去我们多么希望一切事物能与它同飞。

盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

要真正体验生命,必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!

白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？

哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢

一个人的价值,也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中,以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。

更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
　
许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。

一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖

没有哪个胜利者信仰机遇。

对真理而言，信服比流言更危险。

大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。我为何不能失败一次呢？他自言自语，我现在已有足够的本钱了。

谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞

真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。

如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。、

誊写摘抄战国思想家荀子的语录通用(54句)

在数千年的漫长历史中有许多著名的人，对于历史发展起到了非常重要的作用。因此，一起来阅读学习荀子名言吧，名言是是富有生命力的文化精髓，阅读名言可以丰富我们的文化知识。荀子的名言哪句让我们受益匪浅呢？下面是迷你句子网小编为大家精心推荐的“誊写摘抄战国思想家荀子的语录”，敬请阅读，希望对您有所帮助。

誊写摘抄战国思想家荀子的语录【篇一】

1.杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

2.礼者，所以正身也……无礼，何以正身?《劝学》

3.凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。

4.良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——荀子

5.腾蛇无足而飞，鼠五技而穷。

6.治则衍及百姓，乱则不足及王公。——荀子

7.义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》

8.侧则不精。——《荀子·解蔽》

9.君子之学也以美其身，

10.贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——荀子

11.材性、知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣。——荀子

12.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ——荀子 《劝学》

13.兵要在乎善附民而已。

14.君戒专欲，臣戒专利。——荀子

15.人之命在天，国之命在礼。——荀子

16.虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。

17.君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。《劝学》

18.尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

誊写摘抄战国思想家荀子的语录【篇二】

19.不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。 ——荀子 《非十二子》

20.一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不称功，罚不称罪，不详莫大焉。——荀子

21.朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子

22.祸福无不我们自己求之者。

23.积土而为山，积水而为海。

24.浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子

25.流言止于智者。——荀子

26.赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。。

27.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《劝学》——荀子名言

28.短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可以与及圣人之言。——荀子

29.圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。——荀子名言名句

30.君子赠人以言，庶人赠人以财。 ——荀况

31.君子之学也，人乎耳。箸乎心。

32.声无小而不闻，行无隐而不形。 ——荀子 《荀子》

33.贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。

34.无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。

35.垂事养誉，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——荀子

36.肉腐出虫，鱼枯生蠹。——荀子名言

誊写摘抄战国思想家荀子的语录【篇三】

37.蓬生麻中，不扶而直。

38.怠慢忘身，祸灾乃作。——荀子

39.笃志而体，君子也。——《荀子》

40.君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

41.口能言之，身能行之，国宝也。

42.声无小而不闻，行无隐而不形。出自：《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。——《荀子·劝学》

43.君子居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》

44.是是非非谓之知，非是是非谓之愚。

45.君子性非异也，善假于物也。 ——荀子 《劝学》

46.取之于蓝，而胜于蓝。

47.名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。

48.天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。

49.天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。——荀子名言名句

50.行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

51.不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。 ——荀况

52.取之于蓝而青于蓝。 学无止境。

53.流丸止于瓯叟，流言止于智者。——荀子

54.人之易其言也，无责耳矣。

尼采经典语录大全

  1、 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 ——尼采

  2、 我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。 ——尼采

  3、 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 ——尼采

  4、 "对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 ——尼采"

  5、 人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人 眼中的形象 越是渺小。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》

  6、 你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。 ——尼采 《快乐的知 识》

  7、 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 ——尼采

  8、 千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 ——尼采

  9、 与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。 ——尼采 《善恶的彼岸》

  10、 你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点， 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段 不是没有 人懂你，而是 你不懂你自己。 ——尼采

  11、 白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？ ——尼采

  12、 不能听命于自己者，就要受命于他人。 ——尼采 《查特拉斯如是说》

  13、 人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿 ，这是一种 “我是”的 状态，活在当下，享受现在的一切。 ——尼采

  14、 一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈 ——尼采

  15、 我走在命运为我规定的路上， 虽然我并不愿意走在这条路上， 但是我除了满腔悲愤的走在这条路上 别无选择 ——尼采

  16、 人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！ ——尼采

  17、 完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。 ——尼采 《人性，太人性的》

  18、 你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！ ——尼采

  19、 受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。 ——尼采

  20、 所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 ——尼采 《善恶的彼岸》

  21、 假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！ ——尼采

  22、 世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。 ——尼采 《不合时宜的考察》

  23、 谦逊基于力量，高傲基于无能。 ——尼采

  24、 理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。 ——尼采

  25、 “他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。 ——尼采

  26、 没有可怕的深度，就没有美丽的水面。 ——尼采 《尼采遗稿选》

  27、 你的良知在说什么？——你要成为你自己。 ——尼采 《快乐的科学》

  28、 如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我 们超过了 他们，如果我 们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。 ——尼采

  29、 不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。 ——尼采 《世界的智慧》

  30、 聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。 ——尼采

  31、 也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。 ——尼采

  32、 愚昧无知是一切痛苦之源。 ——尼采

  33、 自从我厌倦了寻找，便学会了找到 ——尼采

  34、 男人骨子里坏，女人骨子里贱。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》

  35、 "要真正体验生命,你必须站在生命之上。 ——尼采"

  36、 谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》

  37、 常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。 ——尼采 《善恶的彼岸》

  38、 没有真理，只有解释。 ——尼采

  39、 一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。 ——尼采

  40、 当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。 ——尼采 《善恶的彼岸》

  41、 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。 ——尼采

  42、 迟到的青春是持久的青春。 ——尼采

  43、 人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。 ——尼采

  44、 无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能！ ——尼采 《初期遗稿》

  45、 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》

  46、 谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。 ——尼采

  47、 无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。 ——尼采

  48、 最好的作者，是那羞于成为作家的人。 ——尼采 《人性，太人性的》

  49、 "当某一动物, 某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。 ——尼采 《反基督》"

  50、 在需要面前，一切理想主义都是虚伪的 ——尼采

  尼采经典语录

  1、如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。

  2、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

  3、我是太阳！

  4、那些没能杀死我的，使我变得更坚强！

  5、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。

  6、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

  8、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

  9、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

  10、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

  11、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

  12、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？

  13、不能服从自己者便得受令于他人！

  14、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！

  15、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。

  16、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。

  17、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

  18、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

  19、没有哪个胜利者信仰机遇。

  20、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。

  21、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖

  22、何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。

  23、你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬？

  24、许多真理都是以笑话的形式讲出来。

  25、看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢？

  26、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。

  27、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

  28、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。

  29、人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。

  30、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志

  31、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。

  32、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。

  33、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。

  34、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

  35、一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

  36、一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处；伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……

  37、要真正体验生命，必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！

  38、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

  39、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。

  40、对真理而言，信服比流言更危险。

  41、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

  42、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。

  43、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。

  44、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”.

  45、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。

  46、我爱那些使自己的德行成为自己的目标或命定的人。

  47、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

  48、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

尼采的经典语录

1.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

2.我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。——《天才的激情与感悟》

3.真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。

4.没有哪个胜利者信仰机遇。

5.鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。

6.一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖

7.何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。

8.你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!

9.你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬?

10.许多真理都是以笑话的形式讲出来。

11.看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢?

12.跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。

13.真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

14.强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋ji。

15.人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。

16.要么庸俗，要么孤独。

17.那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。

18.理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

19.要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

20.在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。

21.倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。

22.完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。

23.不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处;伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……

24.要真正体验生命，必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!

25.许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

26.刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。

27.对真理而言，信服比流言更危险。

28.盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

29.白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?

30.不能服从自己者便得受令于他人!

31.人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。

32.谦逊基于力量，高傲基于无能。

33.人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子

34.当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。

35.因为一切话语中最悲惨的那一句：“我的上帝，你为何离弃我!”若从最深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词;他在最痛苦的瞬间看清了自己。

36.当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。

37.别理会!让他们去唏嘘!夺取吧!我请你只管夺取!

38.要真正体验生命,你必须站在生命之上。

39.赞美和力量归于我们的上帝，永永远远!

40.凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么?

41.对真理而言，信服比流言更危险。

42.婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。

43.女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。

44.其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

45.对自己的害怕成了哲学的灵魂。

46.那不能杀死我的，使我更坚强。

47.世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

48.千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

49.理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质。

50.最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。

51.在他们(介壳类)身上，咸的泡沫代替了灵魂。

52.诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。

53.乐观主义，为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。

54.我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择

55.白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?——

56.不能听命于自己者，就要受命于他人。——尼采《查特拉斯如是说》

57.狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任;第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。——尼采

58.一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈——尼采

59.我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择——尼采

60.人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒!——尼采

61.完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。——尼采《人性，太人性的》

62.若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。

63.鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。

64.要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

65.许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

66.人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。

67.智者问傻子，通往幸福的途径是什么?傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉!”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢?”

68.人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

69.当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

70.此人往高处走---他应受称赞!那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人!

71.没有可怕的深度，就没有美丽的水面。——尼采《尼采遗稿选》

72.你的良知在说什么?——你要成为你自己。——尼采《快乐的科学》

73.如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。——尼采

74.不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。——尼采《世界的智慧》

75.聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。——尼采

76.自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来我已能抗御八面来风，驾舟而行。

77.大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢?”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”

78.他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此?---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。

79.与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你

80.“哪里有知识之树哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。

81.当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。——尼采

82.即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的”最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢?怕孤立!这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了!---我们的群体本性如是说

83.我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去!不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据;生存条件也许原本就有错误。

84.哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

85.你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!——尼采

86.受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。——尼采

87.所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。——尼采《善恶的彼岸》

88.假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神!——尼采

89.世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。——尼采《不合时宜的考察》

90.谦逊基于力量，高傲基于无能。——尼采

91.理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。——尼采

92.“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。——尼采

93.他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

94.要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

95.“噢，我真贪婪!在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我!”“噢，我贪婪的烈焰哟!我多么愿意获得再生，变成一百个人呀!”谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。

96.哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

97.你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!

98.忠告：你是否旨在博取声望?若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时!

99.伏尔泰!人类!白痴!真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获!

100.“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

尼采经典语录

人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！ 噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！ 谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。

哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！

忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！

伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！

若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。

自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

他沉沦，他跌倒。你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！

即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：这个或那个东西是违背社会习俗的 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！

我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。

哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。我为何不能失败一次呢？他自言自语，我现在已有足够的本钱了

他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。

他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。

智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰自我欣赏，再就是东游西荡。智者嚷道：住嘴，你要求太多了，自我欣赏就够了！傻子回答说：没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？

鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。

要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你

哪里有知识之树，哪里就有天堂---最古老和最现代的毒蛇都这样说。

克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。

由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。

赞扬比责备有更多的强加于人的成分。

人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！

较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。

高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

这儿自由眺望，精神无比昂扬。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。

每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：你怎么也和我受过同样的苦？

人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的自我的必要的生存空间。一个缺乏自我的人，往往不懂得尊重别人的自我需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！

你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。

我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。

一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。

我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择

孤独生活的另一个理由。 甲：现在你打算回到你的荒漠 乙：我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。

充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。

千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

致孤独者：如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。

生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。

没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。

成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。

上帝死了 你自由了。

超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。

人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。

人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。

人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。

我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。

人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。

对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。

有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。

不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！

我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。

人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶

当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？

即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。

总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：我孤独！

有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。

谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。

我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！

你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？

攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。

所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。

噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！

谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。

更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞---超越你们自己而跳舞！你们的失败，这又算得了什么呢！可能会成功的事多着呢！因此你们要学会自嘲！高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也别忘记大声朗笑！

谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。

在这儿，我最大的痛苦是孤独这种孤独归因于个人无法与世界达成公识

在孤独中，一切都可以获得---除了精神正常。

对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。

我的智慧终于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比苏格拉底少，比一无所有少！这是最终的真理：并没有真理，只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在十字架上

如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。

大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手

当心性灵：性灵会使我们极其孤独，孤独意味着毫无义务感与没有约束发；性灵会败坏我们的性格

不要将完全没有信仰能力的无信仰和再也不能相信某种世界观的无信仰混为一谈。后一种情形一般来说是一种新的信仰的前兆。

艺术是什么？是卖淫。

自我崇拜是达到性格之诗意和谐的一种手段。我们应该协调性格与能力，保持和增强我们的一切，方法就是崇拜。

斯多葛主义只有一件圣事，那就是自杀

平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。

天生的精神贵族是不太勤奋的。

每一个不曾起舞的日子 都是对生命的辜负！

别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！

上等人有必要向群众宣战。

创造了这个有价值的世界的是我们！

想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。

没有更冷的天气吗？没有更黑的夜晚吗？没有必要一大早就点灯吗？

假如人们是哲学家，正如人们过去一直就是哲学家一样，那么人们就没有观察过去事物的眼光了，也就是没有观察未来事物的眼光了--人们满目所见只有存在物。但由于根本就没有什么存在物，所以剩给哲学家的就只有他的世界假想物了。

谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。

人们既无权要求生命，也无权要求劳动，更无权要求幸福：因为，众人的情况同最低的蛆虫没有什么两样

应该嘲笑生物学家虚假的利他主义，因为，变形虫的繁衍表现为甩掉包袱，这是个大优点。排泄废物。不想要任何赞誉。因为人们做的乃是有益于某人的、或使某人满意的、或不得不干的事。

哲学家生来彼此就不相爱。鹰隼翱翔天际，独来独往。燕雀只好听其自然盘旋天际，伸爪伺机，此乃伟大天才的命运。

道德很不道德，正如世间的任何其他事物一样；道德性本身就是某种形式的非道德。

民粹的思想：善良人，忘我之人，圣人，智者，主持公道者。

要真正体验生命，你必须站在生命之上。

经典语录：过早相遇，往往悲剧

经典语录：爱情的悲剧源于挑剔