藤野先生是一位对鲁迅很用影响力的人,他是一个很友善很和蔼的人。作为日本人,他并没有对来自弱国的鲁迅加以嘲讽和嘲笑,反而是加以细心关照,对他的讲义都要用红笔认认真真的批改一番,连语法错误都要批改出来,甚至讲义上的一个图里的一根血管移了一点点的位置都要跟学生讲明。他对鲁迅十分关心,以至于中国人的迷信,藤野先生也要为鲁迅思考。总之就像是很熟悉的朋友差不多,在与鲁迅离别的时候还送了照片,背后还写了惜别两个字。可见他对鲁迅的感情十分浓厚。“每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌,似乎正要说出抑扬顿挫的话来,便使我忽又良心发现,而且增加勇气了,于是点上一支烟,在继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”看这段话,可看出藤野先生对于鲁迅来说,也是一名很好的朋友,也可看出藤野先生对鲁迅的影响有多大。在鲁迅过世后,藤野先生还写了一篇《谨忆周树人君》来纪念鲁迅。
《藤野先生》读后感 篇2人的一生将会遇见许许多多的老师。
老师的一生总是倒持自己,使自己大量燃烧滴下些蜡油,再以哪些蜡油将烛身固定,然后便慢慢地放出光亮,并在光亮跳动时剪短烛芯,接受一次又一次的训练,贡献一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝,熄灭……
这已经是一个非常老套的比喻了,只要是老师我相信这些一定很准确。藤野先生也拥有,但他独有的是没有民族偏见的高尚品格。世界上永远不会有在各方面大公无私的人,藤野先生已经很了不起,因为他对“学术”大公无私。他的生活如此奔腾不息,又如此清澈。因此他成了鲁迅的“第一老师”,他给了鲁迅勇气,让他煽动自己的羽翅飞向自己的天空,鼓励着他的爱国精神。
作为教师,高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系,促进教学上的师生互动,为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系。中,居首位的是师生关系。美国罗杰斯的"人际关系"理论、前苏联的"合作教育学",都把师生关系提到办学水平的高度来认识。
藤野先生的生命是一把燃烧的火,有热、无热地去温暖人的甘田。
藤野先生的生命是一片碧绿的草,有生、无生地去坚定人心的动摇。
最后鲁迅留下的还是遗憾,但我觉得这也很好不是吗?我憧憬完美,也欣赏遗憾,因为
查看更多>>>如果您对“《索溪峪的“野”》读后感”感到好奇请看下面这份资料。我们每一个人都应该多读好书,让自己脱离庸俗,脱离无知,刚接触书籍时,仔细阅读书中的情节,我们会产生自己的想法。此时我们应该动笔写下一篇读后感来保存自己的见解和想法。希望我的意见能够对你有所启发记得收藏哦!
《索溪峪的“野”》读后感(篇1)今天,我们学习了曾敬庄写的《索溪峪的“野”》,我感受到了山,水,动物,游人的“野”。
《索溪峪的“野”》主要写了索溪峪的山是悬崖峭壁拔地而起,峰峦起伏绵亘蜿蜒的野性美;索溪峪的水是从深山中蹦跳而出的,充满着野孩子的灵性;索溪峪的猴子在枝头跳来跳去,野性十足;索溪峪的游人嚼玉米棒,蹦来跳去,也变得野了。
令我印象最深的是动物野和游人野。猴子在树枝间跳来跳去,当一位女同志经过时,竟恶作剧撒起了尿,吓得那位女同志慌忙逃走,而它却得意洋洋的叫着,跳到另一棵树上去了。在山间走着,游人也变“野”了,戴眼镜的小女孩,一边攀缘,一边嚼着玉米棒,就连年过花甲的老人,也在这山间蹦来跳去,温习儿时的功课,真是“野”味十足。
读罢课文,我们充分领略了索溪峪的野性之美,并被这种不加雕琢的美所深深折服。透过这随心所欲,不拘一格德美,我们看到的是真实,是质朴。这山水如充满了灵气的孩童,又像散发着朝气的青年,用自己的纯真感受着游人的情怀。
《索溪峪的“野”》读后感(篇2)《索溪峪的野读》是一本让人产生深思和共鸣的书籍。作者通过描述他在索溪峪的野读经历,呈现了大自然的壮美和深情,同时也展示了他对生命、文学和世界的独特见解。
在书中,作者提到了他在索溪峪的野读经历。索溪峪位于中国北京市门头沟区,是一片美丽而神奇的风景区。作者在这里躲避城市的喧嚣和压力,享受大自然的宁静和美丽。他坚持每天在这里野读,为自己的灵魂寻找滋养和安静。这种放松和享受大自然的方式,引发了我对于自然的思考和理解。
在读书的过程中,作者用生动的笔触描绘了索溪峪的美景。他描述了山峦起伏、溪水清澈,花草翠绿,生机盎然的景象。这种对大自然的描绘让我仿佛身临其境,能够感受到大自然的绚丽和神奇。通过书中的描述,我发现自然的力量和美丽是如此的令人惊叹和心旷神怡。同时,这种大自然所散发的神秘和无穷的力量也让我感到敬畏和谦卑。
除了描绘自然的壮美,作者还通过索溪峪的野读经历,表达了他对生命的理解。他提到了人类与自然的联系和依存关系。他观察到大
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