佛家经典禅语，关于人生的心灵禅语
学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
修行就是修正自己错误的观念。
学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
只要面对现实，你才能超越现实。
良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
学佛就是在学做人而已。（799918.com 好句摘抄网）
有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
每一种创伤都是一种成熟。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。的真理只藏在平淡无味之中。
能为别人设想的人永远不寂寞。
你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
狂妄的人有救，自卑的人没有救。
你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么？
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
能说不能行，不是真智慧。
多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的，你为什么要充满着烦恼呢？
这个世间只有圆滑，没有圆满的。
活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。
恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。
清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少？
憎恨别人对自己是种很大的损失。
每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。
修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。
幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。
你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
自以为拥有的人，其实是被所拥有。
情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。
佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。摘自：
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离si别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
若能切随他去，便是世间自在人。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
世间的人要对法律负。修行的人要对因果负。
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。
活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。
给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。
敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
怎么才能得到快乐？只要放弃满腹的牢骚，摒弃虚伪的乔装，放弃对金钱的渴望，放弃对权势的窥探，你会发现快乐随之而来，懂得放弃才能收获快乐！
当面对两个选择时，抛硬币总能奏效，并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么！
世界上总有走不完的路，也有过不了的河，这是人生旅途中的真实存在。走不完的路适可而止，过不了的河及时掉头，也不失为一种智慧。
用双脚丈量大地，用双眼饱览美景，用身体拥抱自然，用汗水洗净心灵，用爱情升华情怀，用歌唱美化年华，用意志战胜自我，用智慧感悟人生。
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佛心禅语，佛家经典禅语
1、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
2、智者任物不任己，愚人任己不任物。
3、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
4、念念无相，念念无为，即是学佛。
5、息念忘虑，佛自现前。
6、但悟一心，更无少法可得。
7、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
8、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
9、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
10、一念离真，皆为妄想。
11、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
12、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
13、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
14、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
15、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
16、虽不即时暴应，善恶会当归之。
17、不以有行，亦不以无行。
18、诸行性相，悉皆无常。
19、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
20、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
21、尽其心知其性，知其性则知其天。
22、悟佛之言，定要行佛之行。
23、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
24、真心应物，不生分别。
25、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
26、沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
27、随缘开妙法，教众得真情。圣道多辛苦，西方一路平。
28、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
29、是心作佛，是心是佛。
30、才入信门，便登祖位。
31、青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。
32、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
33、但契本心，不用求法。
34、愚人除事不除心，智者除心不除事。
35、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
36、无法可说，是名说法。
37、佛本是心自作，哪得向文字中求。
38、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
39、释迦所以兴出世，惟说弥陀本愿海。
40、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
41、具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。
42、于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。
43、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
44、观法如化，三昧常寂。
45、于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。
46、人若开口便刻薄尖酸，好批评人者，不惟无福且无寿。
47、八风吹不动，端坐紫金莲。
48、我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。
49、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
50、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
51、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
52、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
53、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
54、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
55、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
56、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
57、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
58、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
59、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
60、心生种种法生，心灭种种法灭。
61、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
62、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
63、欲平大地，先平心地；心地若平，大地自平。
64、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
65、哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。
66、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
67、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
68、万事无如退步人，摩头至踵自观身。只因吹灭心头火，不见从前肚里嗔。
69、假使千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
70、制心一处，无事不办。
71、我不入地狱谁入地狱，地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提。
72、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
73、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
74、信愿念佛即是无上菩提心，大悲大智大愿即菩提心，上求佛道下化众生即菩提心。
75、不欣世语，乐在正论。知一切法，悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。
76、若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多；不如劝人，念佛一声，其福胜彼。
77、口称弥陀，即弥陀佛再来。
78、戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。
79、虽有多闻，若不修行，与不闻等。
80、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
81、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
82、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
83、念佛愈能熟，处事愈精详。
84、自性弥陀，唯心净土。
85、一即一切，一切即一；一为无量，无量为一。
86、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
87、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
88、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
89、诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。
90、如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。
91、其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。
92、若要人不死，先做活死人。
93、击人得击，行怨得怨，骂人得骂，施怒得怒。
94、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
95、离一切诸相，即一切诸佛。
96、菩萨所作福德不应贪着。菩萨不住相布施，其福德不可思量。
97、汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。
98、若能转物，即同如来。
99、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
100、唯心所现，唯识所变。
心灵禅语，禅语悟道
1、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。
2、吵闹处，须冷静；冷落处，须热情。
3、不懂装懂是聪明，懂装不懂是智慧。
4、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
5、君子相交，随方就圆，无处不自在。
6、愚人求境不求心，智者求心不求境。
7、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
8、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
9、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
10、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
11、真心应物，不生分别。
12、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
13、事能知足心常惬，人到无求品自高。
14、心有主见，不听传言，莫论人非，笑对人间。
15、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
16、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
17、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
18、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
19、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
20、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
21、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
22、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
23、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
24、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
25、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
26、一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
27、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
28、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
29、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
30、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。
31、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
32、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
33、对人恭敬，就是在庄严你自己。
34、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
35、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
36、知足常乐，不要这山望着那山高。
37、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
38、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
39、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
40、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
41、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
42、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
43、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。
44、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
45、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
46、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
47、学佛就是在学做人而已。
48、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
49、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
50、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
51、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
52、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
53、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
54、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。
55、享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。
56、心生种种法生，心灭种种法灭。
57、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
58、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
59、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
60、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
61、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
62、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
63、悟佛之言，定要行佛之行。
64、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
65、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
66、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
67、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
68、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
69、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
70、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
71、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
72、人生最大的成就是从失败中站起来。
73、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
74、若悟真心本空，万法自然消殒。
75、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
76、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
77、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
78、人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。
79、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
80、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
81、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
82、怒为万障之根，忍为百福之首。
83、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
84、佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。
85、佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。
86、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
87、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
88、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
89、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
90、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
91、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
92、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
93、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
94、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
95、能善分别诸法相，于第一义而不动。
96、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
97、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
98、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
99、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
100、身做好事，言说好话，心存好念。
感悟人生的心灵禅语
1、玩得转，脱得开，世出世间大智慧；拿得起，放得下，在尘离尘真豪杰。
2、吃亏是福口中念，有几人真肯吃亏？难得糊涂墙上挂，有哪个甘心糊涂？
3、气不和时少说话，有言必失；心不顺时莫做事，做事必败。
4、事莫虚应，应则必办，应事不办便结怨；愿莫轻许，许愿必还，许愿不好便成债。
5、把寺院当别墅，你有多大来历？借佛事赚钱花，你有几寸头皮？
6、挨小人谩骂，莫要还口，若还口，两个小人；遇恶棍迫害，莫图报复，苦报复，两个恶棍。
7、善谋生者不求巨富，自然无缺；善处世者不图显达，常处逍遥。
8、人生如梦，自迷自醒，干别人何事；世事如幻，缘灭缘生，操哪份闲心。男女是缘有缘惜缘无缘随缘；儿孙是债讨债还债无债不来。
9、在庸人眼里，小事是大事，在英雄眼里，大事是小事，在圣贤眼里，世上本无事；你心里有事么？看破了放下了都不算事，无事！
10、昨日事尚使你烦恼，通什么宿命；梦中鬼尚使你俱怕，开什么天眼。
11、人在观赏景物时，总能将其中的一草一木看得了然分明，却对自家风光，即自己心中的景物浑然不识。
12、真正的绝症是哀莫大于心死。
13、睿智的人看得透，故不争；豁达的人想得开，故不斗；得道的人晓天机，故不急；厚德的人重谦和，故不噪；明理的人放得下，故不痴；有志的人肯努力，故不误；重义的人交天下，故不孤；怡情的人淡名利，故不独；宁静的人行深远，故不折；知足的人常快乐，故不老。
14、 要改运，先从改革自己的心灵做起。
15、作恶之可怕，不在于别人发现，而在于自己知道；作善之可嘉，不在于别人夸赞，而在于自己安详。
16、人身难得，既得人身早修行；明师难遇，既遇明师快请法。
17、知足是富人，平常是高人，无事是仙人，无心是圣人。
18、看重了钱财，你围着钱财转；看淡了钱财，财神围着你转。
19、这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，万事万物都逃不出因果二字，须知：事事有佛理，处处有因缘。
20、菩萨道不求速成，众生无尽愿无尽，地老天荒只管行去，乐在奉献；人间事莫图适意，烦恼无边法无边，甜酸苦辣各具真味，趣在体验。
21、美色动欲心，丑态招恶心，不见为净；直言仿面子，争论伤和气，沉默是金。以不辨对流言，流言不得不息；以不理对挑衅，挑衅不得不休。
22、万物在说法，看你如何着眼；一切是考验，试你如何用心。
23、是非入耳不起分别，是为无过之人；善恶入目不生欣大厌，是为净土中人。
24、客来一句问候，客去一句祝福，不分张王李赵，都是善缘；境生一份喜悦，境灭一份清静，莫辨真妄，无非心造。
25、想开了自然微笑，看破了肯定放下。
26、无论顺逆安危，常对子孙微笑，即是无上慈敬；莫分数落夸赞，多听长辈唠叨，即是绝佳孝行。
27、积金积银不如积德，学武学文不如学佛。
28、顺逆因比较而显，善恶以分别而生。
29、神仙尚有缺陷，人生岂能尽如意！
30、甜酸苦辣尝遍，方知清淡滋味最美；万水千山走过，才见本地风光绝佳。
31、不迷心自明，不染心自净。
32、过于自信的人，应该多听听别人的声音；而缺乏自信的人，应该多听听自己的声音。
33、能舍才能得，菩萨因能舍尽一切，施予众生，故能得大成就。
34、别为了面子，而输掉了自己的健康和风度。
35、金钱和权势的确迷人，但它仅能装饰我们的外衣，却装潢不了我们最真实而贫乏的内在世界。
36、真正聪明的人，只长智慧，不长心眼。
37、面子做的再风光，也不过是感官上的一时虚荣，买不到内心真正的安宁与喜乐。
38、生命的过程已经够繁复了，何必为了一时的虚荣，而把自己的外表装得像棵圣诞树。
39、口头禅人人会说，心头道个个难修。
40、常否决别人的人，往往也是否决了自己。
41、生前枉费心千万，死后空待手一双。
42、有智慧的人，宁可做心灵的贵族，不愿做物质的贵族。
43、人生最可怕的，便是让自己的心灵处在脆弱、悲观、消极、黑暗的阴影里。
44、宁走十步远，不走一步险。
45、自私的人只看见自己的痛，却看不见别人的苦。
46、人生是不可能没有暴风雨的，避免痛苦的唯一办法，是把自己磨炼的更坚强，如同抵抗病毒的免疫系统。
47、幸福也许曾经擦身而过，但，春天的美，仍然会为有心的人，重新绽放它的风采。
48、梦境再美，也是一把抓不住的沙。
49、真正的成就是战胜自己，而不是打败别人。
50、乘认自己的不完美，容纳别人的不完美，这个世界才有迈向完美的一天。
51、再美的花终归于泥，再绚烂的阳光，也有日暮西山，还于黑暗的时候。
52、众生汲汲营营，从金钱到爱情，由权势到生死，有谁真正抓住了什么？
53、今日脱下鞋与袜，不知明日穿不穿。
54、病后方知身是苦，死后方知用错心。
55、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
56、莫随意看轻任何人，须知下下人往往有上上智。
57、人心是需要时间和患难来考验的。
58、人常在该糊涂时卖弄自己的聪明，又在该精明时卖弄自己的无知。
59、欲打破人与人之间的柏林围墙，先得由自己做起，进一步掌握将心比心的人生哲学。
60、真正的痛苦是无法用眼泪宣泄的。
61、对自己认识不清的人，才会随着别人的褒贬上下摇晃，忽喜忽忧。
62、信念不坚的人，如同墙头草，容易被他人的三言两语，乃至自己的疑虑打倒。
63、世间唯一不变的事，便是时时都在变。
64、人生短促，而世人却把心放在俗事上，钻营计较，糊里糊涂虚度一生，不知生从何来，死向何处。
65、与其期待外在世界的太阳常照，不如升起自己心中的太阳。
66、君子以谦让化解冲突，以涵养折服敌人。
67、身心安顿就是福，问心无愧就是乐。
68、在心思复杂的人眼中，没有简单二字。
69、心态不平衡的人，看任何事情都会走样。
生活禅语，禅语人生
1、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
2、在顺境中修行，永远不能成佛。
3、你永远要感谢给你逆境的众生。
4、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
5、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
6、你要感谢告诉你缺点的人。
7、能为别人设想的人，永远不寂寞。
8、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
9、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
10、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
11、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
12、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
13、对人恭敬，就是在庄严你自己。
14、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
15、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
16、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
17、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
18、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
19、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
20、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
21、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
22、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
23、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
24、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
25、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
26、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
27、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少？
28、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
29、慈悲是你最好的武器。
30、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
31、只有面对现实，你才能超越现实。
32、每一种创伤，都是一种成熟。
33、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
34、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
35、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
36、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
37、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
38、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
39、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
40、好好的管教你自己，不要管别人。
41、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
42、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
43、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
44、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
45、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
46、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
47、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
48、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
49、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
50、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
51、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
52、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
53、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
54、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
55、与人相处之道，在于无限的容忍。
56、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
57、修行是点滴的工夫。
58、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
59、内心没有分别心，就是真正的苦行。
60、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
61、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
62、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
63、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
64、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
65、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
66、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
67、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
68、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
69、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
70、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
71、修行就是修正自己错误的观念。
72、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
73、你永远要感谢给你逆境的众生。
74、你随时要认命，因为你是人。
75、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
76、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
77、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
78、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
79、今日的执著，会造成明日的后悔。
80、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
81、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
82、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
83、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
84、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
85、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
86、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
87、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
88、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
89、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
90、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
91、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
92、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
93、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
94、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
95、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
96、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
97、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
98、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
99、能在性格上不断修正的人，就能成为自己的主宰。
100、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
佛家经典禅语，佛家经典语录大全
1、所有一切众生语，悉以诸音而说法。
2、当知生死及与涅槃，无起无灭，无来无去，其所证者，无得无失，无取无舍，其能证者，无作无止，无任无灭，于此证中，无能无所，毕竟无证，亦无证者，一切法性平等不坏。
3、一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。
4、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。
5、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。
6、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
7、菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。
8、若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。
9、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。
10、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
11、末世诸众生，心不生虚妄。佛说如是人，现世即菩萨。
12、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。
13、所谓佛法者，即非佛法。
14、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，知觉心性及与根尘，皆因幻化，即起诸幻以除幻者，变化诸幻而开幻众，由起幻故，便能内发大悲轻安，一切菩萨从此起行，渐次增进，彼观幻者非同幻故，非同幻观，皆是幻故，幻相永离是诸菩萨所圆妙行，如土长苗，此方便者，名三摩钵提。
15、一切贤圣，皆以无为法而有差别。一切贤圣，皆以无为法而有差别。
16、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。
17、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
18、佛告比丘：有八正道，能断爱欲，谓正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。语出《阿含经》
19、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。《法句经吉祥品》
20、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。《法句经》
21、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。《阿含经》
22、世尊告诸比丘：有四圣谛。何等为四？谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。《杂阿含经》
23、爱人如爱己，率已以随人。《四十华严》卷十二
24、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。《涅盘经梵行品》
25、欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。《维摩经佛国品》
26、世尊告诸比丘：色无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所，如是观者，名真实正观。如是受、想、行、识无常，无常即苦，苦即非我，非我亦非我所，如是观者，名真实正观。圣弟子如是观者，厌于色，厌受、想、行、识，厌故不乐，不乐故得解脱，解脱者真实智生：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。语出《杂阿含经》
27、无有定法，如来可说。
28、末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。
29、末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。
30、常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。宗嘉节自《圆觉经》
31、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，不取幻化及诸静相，了知身心皆为挂碍，无知觉明，不依诸碍，永得超过碍无碍境，受用世界及与身心，相在尘域，如器中锽，声出于外，烦恼涅槃不相留碍，便能内发寂灭轻安，妙觉随顺寂灭境界，自他身心所不能及，众生寿命皆为浮想，此方便者，名为禅那。
32、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
33、一切众生从无始来，妄想执有我人众生，及与寿命，认四颠倒为实我体，由此便生憎爱二境，于虚妄体重执虚妄，二妄相依，生妄业道，有妄业故，妄见流转，厌流转者，妄见涅槃，由此不能入清净觉，非觉违拒诸能入者，有诸能入，非觉入故，是故动念及与息念，皆归迷闷。
34、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
35、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。
36、我身本不有，憎爱何由生。
37、末世众生将发大心，求善知识欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不著声闻缘觉境界，虽现尘劳，心恒清净，示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪，求如是人，即得成就阿耨多罗藐三菩提。
38、所作福德，不应贪著。
39、云何四病，一者作病，若复有人作如是言，我于本心作种种行，欲求圆觉，彼圆觉性非作得故，说名为病；二者任病，若复有人作如是言，我等今者不断生死，不求涅槃，涅槃生死无起灭念，任彼一切随诸法性，欲求圆觉，彼圆觉性非任有故，说名为病；三者止病，若复有人作如是言，我今自心永息诸念，得一切性寂然平等，欲求圆觉，彼圆觉性非止合故，说名为病；四者灭病，若复有人作如是言，我今永断一切烦恼，身心毕竟空无所有，何况根尘虚妄境界，一切永寂，欲求圆觉，彼圆觉性非寂相故，说名为病。离四病者，则知清净，作是观者，名为正观，若他观者，名为邪观。
40、知一切法无我，得成于忍。
41、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
42、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
43、一切障碍，即究竟觉，得念失念，无非解脱，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通为般若，菩萨外道所成就法，同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性，地狱天宫，皆为净土，有性无性，齐成佛道，一切烦恼，毕竟解脱，法界海慧，照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性。
44、实无有众生如来度者。
45、无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。
46、说一切法。莫离自性。
47、应修十种广大行愿。何等为十？一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法lun，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身，遍礼不可说不可说佛刹及微尘数佛。
48、若世界实有者，则是一合相。
49、所有尽法界、虚空界，十方三世一切刹土，所有极微一一尘中，皆有一切世间极微尘数佛；一一佛所，皆有菩萨海会围绕。
50、诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。
51、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
52、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
53、应如是布施，不住于相。
54、不可以身相得见如来。
55、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
56、不应取法，不应取非法。
57、法尚应舍，何况非法。
58、离一切诸相，则名诸佛。
59、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
60、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
61、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
62、如来所得法，此法无实无虚。
63、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
64、如来者，即诸法如义。
65、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
66、不取于相，如如不动。
67、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。宗嘉节自《金刚经》
68、是法平等，无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。
69、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
70、如来说世界，非世界，是名世界。
71、云何应住？云何降伏其心？
72、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
73、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
74、信心清净，则生实相。
75、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
76、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
77、诸心皆为非心，是名为心。
78、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
79、如来不应以具足诸相见。
80、说法者，无法可说，是名说法。
81、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
禅语感悟人生的句子，经典生活禅语
1、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
2、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
3、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
4、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
5、未成佛果，先结善缘。
6、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
7、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
8、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
9、无明实性即佛性，幻化空身即法身。
10、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
11、心善，事事皆善；心美，事事皆美。
12、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
13、希望人际关系好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。
14、佛说：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
15、只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。
16、佛陀说：人的生命，只在呼吸之间。生命是如此的短暂，所以应该好好珍惜，思考人生的真正意义是什么。
17、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人不会给你烦恼，皆因自己的内心放不下那些无穷的欲望。
18、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
19、佛说：净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。
20、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
21、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
22、心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你一辈子。
23、佛说：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
24、修行是修正自己错误的观念。
25、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
26、心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。
27、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
28、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
29、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
30、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
31、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
32、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
33、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
34、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
35、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
36、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
37、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
38、若能一切随他去，便是世间自在人。
39、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
40、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
41、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部分的缺点。
42、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
43、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
44、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
45、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
46、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
47、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
48、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
49、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
50、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
51、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
52、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
53、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
54、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
55、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
56、学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
57、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
58、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
59、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
60、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
61、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
62、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
63、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
64、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
65、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
66、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
67、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。摘自： 警句大全
68、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
69、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
70、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
71、在顺境中修行，永远不能成佛。
72、无明实性即佛性，幻化空身即法身。
73、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
74、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
75、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
76、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
77、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
78、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
79、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
80、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
81、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
82、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
83、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
84、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
85、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
86、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
87、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
88、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
89、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
90、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和争吵，它是最公平的审判官。
91、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
92、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
93、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。
94、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
95、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
96、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
97、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
98、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
99、人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
100、在顺境中修行，永远不能成佛。
洗涤心灵的佛教禅语
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最美妙的风景，竟是内心的淡定与从容。
我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
我们曾如此计较付出后的回报，到最后才懂得：春种秋收，需要一个过程。有时候只问耕耘不问收获，反而会赢得更多。
走好已选择的路，别选择好走的路，才能拥有：真正的自己。
真正的大德并不是对险恶一无所知，而是在经历过苦难之后，仍然保持着：当初的善良，坚持着自己的原则(yiqig.com)。
正的爱，不是单纯的给予，还包括：及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰、有效的督促！
多去理解尊重别人，常怀宽容感激之心，宽容是一种美德是一种智慧，海纳百川是多么广阔，感激你的朋友，是他们给了你帮助；感激你的敌人，是他们让你变的坚强
禅语感悟人生的句子，禅语人生格言
1、未成佛果，先结善缘。
2、不要在你的智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。
3、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
4、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
5、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
6、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
7、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
8、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
9、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
10、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
11、人家怕你，并不是种福，人家欺你，并不是种辱。
12、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
13、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
14、世上的事，不如己意者，那是当然的。
15、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
16、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
17、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
18、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
19、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
20、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
21、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
22、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
23、清珠投于浊水,浊水不得不清。佛号放入乱心,乱心不得不佛。
24、无明实性即佛性,幻化空身即法身。
25、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
26、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
27、抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
28、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
29、心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。
30、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
31、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
32、修行就是修正自己错误的观念。
33、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
34、毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。
35、法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。
36、月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机。
37、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
38、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
39、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
40、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗？
41、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
42、永远不要浪费你的分秒，去想任何你不喜欢的人。
43、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
44、人天福报非久计,苦海茫茫莫留连。
45、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
46、每一种创伤都是一种成熟。
47、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
48、修行是修正自己错误的观念。
49、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
50、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
51、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
52、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
53、能为别人设想的人永远不寂寞。
54、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
55、慈悲是你最好的武器。
56、只要面对现实，你才能超越现实。
57、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
58、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
59、你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
60、切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
61、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么？
62、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
63、学佛就是在学做人而已。
64、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
65、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
66、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
67、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
68、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
69、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
70、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
71、能说不能行，不是真智慧。
72、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
73、学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
74、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
75、业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
76、每种创伤，都是种成熟。
77、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
78、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
