1、"人类是万物的尺度"这一哲言强调了人类在世界中的重要性和作用,以及人类对于道德和价值观的决定权。
2、a man without money is no man at all。一分钱难倒英雄汉。
3、法律用惩罚、预防、特定救济和代替救济来保障各种利益,除此之外,人类的智慧还没有在司法行动上发现其他更多的可能性。――罗・庞德:《通过法律的社会控制》
4、要说怎么做才能获得的一些自由,那就只能释放自己内心的一些东西了。即使这样也不能持久。
5、一个人不可能同时是‘今我’和‘故我’”。
6、假如我生长在中国,我将不可能是一个画家,而将成为一个书法家。
7、爷爷和爸爸都是这一带著名的医生。
8、这个世界上有三样东西是被别人抢走的不去的人:一是吃在肚子里的食物,二是藏在心里的梦,三是读进大脑的书。
9、模仿别人是必要的,但老重复自己,炒冷饭,就可悲了。
10、"自由即是责任"这个哲言强调了个体享有自由的同时,也需要承担相应的责任和后果。
11、you have to believe in yourself。that's the secret of success。人必须有自信,这是成功的秘密。
12、安全愈是神圣不可侵犯,主权者所保护的国民的自由愈多,刑罚也就愈公正。 ——贝卡利亚:《论犯罪和刑罚》
13、if you trust before you try,you may repent before you die。不经考验就依赖,不到瞑目便的悔。
14、服从法律:无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。 ——卢梭:《论人类不平等的起源和基础》,第51页。
15、立志、工作、成就,是人类活动的三大要素。立志是事业的大门,工作是进入的旅程。在旅程的终点等待着你的成功,以庆祝你的努力。
16、大多数人的最大幸福乃是判断是非的标准。
17、圣人,我不能不看到它,要看到君子才能。
18、君子学而在文,关于礼,也可作赋赋。
19、人们最初怎样脱离动物界(就狭义而言),他们就怎样进入历史:他们还是半动物性的、野蛮的,在自然力量面前还无能为力,还意识不到他们自己的力量;所以他们象动物一样贫乏,而且在生产上也未必比动物高明。那时普遍存在着生活状况的某种平等,对于家长,也存在着社会地位的某种平等,至少没有社会阶级,这种平等在开化得比较晚的民族的原始农业公社中还继续存在着。在每个这样的公社中,一开始就存在着一定的共同利
查看更多>>>教育是立国之本。
人类社会处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
学然后知不足,教然后知困,知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
教育人就是要形成人的性格。
饱食终日,无所用心,难矣哉。
我们深信教育是国家万年根本大计。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
学而不厌,诲人不倦。
能变成小孩子的老师,才有资格去教育孩子们。
要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。
当在学校所学的一切全都忘记之后,还剩下来的才是教育。
我以为好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。
教师必须具有健康的体魄,农人的身手,科学的头脑,艺术的兴味,改革社会的精神。
生活的理想,就是为了理想的生活。
教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
教师之为教,不在全盘授予,而在相机诱导。
只有受过一种合适的教育之后,人才能成为一个人。
品德教育重在实做,不在于能说会道。
我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书,总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
一切帝国主义和反动派都是纸老虎。
教育孩子的全部奥秘在于:相信孩子,解放孩子。
凡为教者必期于达到不须教。
孔子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
教师的职务是千教万教,教人求真;学生的职务是千学万学,学做真人。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
为人民服务。
虚心使人进步,骄傲使人落后。
人之患在好为人师。
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
星星之火,可以燎原。
要想学生好学,必须先生好学,惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
要做人民的先生,先做人民的学生。
凡为教,目的在于达到不需要教。
人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。
培育能力的事必须继续不断地去做,又必须随时改善学习方法,提高学习效率,才会成功。
活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。
生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
因为道德是做人的根本,根本一坏,纵然使你有一些学问和本
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