宋元金辽的教育思想总结（精品18篇）

2026-02-07 宋元金辽的教育思想总结

「1」宋元金辽的教育思想总结

蔡元培从大学应该是研究高深学问的学府这一思想出发，提出了这一办学原则。他认为大学应该广泛吸收各种人才，容纳不同学派。如果抱残守缺，持一孔之论，守一家之言，是不可能成为真正高水平的大学。

思想自由、兼容并包的办学原则主要体现在对待学说和教员两方面，由于学说必须由人提倡、宣传和发展，教员又以研究，传授学问为己任，所以思想自由、兼容并包的办学原则，在实际中更多的是体现在对待教员方面。蔡元培聘请教员，最重要的有无专门学问。只要由真才实学，有研究学问的兴趣和能力，就聘为教员。反之，如若学术水平低，则不管什么人，坚持辞退。而对于教员的政治见解，学术派别，只要不妨碍授课，则不作为取舍标准。

当然，蔡元培提倡思想自由，兼容并包，并不是主张对新旧思想采取不偏不倚的态度，恰恰相反，其本意在于打破封建文化专制主义的束缚，发展资产阶级新文化。

「2」宋元金辽的教育思想总结

紧张的六年级教学已经过了四分之一，第一次带毕业班倍感压力，不过好在这半学期来我认真做好每一天的工作，不对自己和孩子提出过高要求，只要求自己踏踏实实完成每天的任务，所以半期考我们班的成绩还算理想。总结这几个月的工作，我觉得今后还要坚持下去，做好以下几方面：

第一，学好理论知识，时刻端正自己的态度。通过师德师风的教育学习，我对开展师德师风教育活动的重要意义有了较明确的认识。师德建设决定教师队伍建设的成败，也就决定教育事业发展和改革的成败。教育部长周济指出：教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。教师职业的特点决定了教师必须具备更高的素质，而师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂。师德决定了教师对学生的热爱和对事业的忠诚，决定了教师执着的追求和人格的高尚;另一方面，师德直接影响着学生们的成长，教师的理想信念、道德情操、人格魅力直接影响到学生的思想素质、道德品质和道德行为习惯的养成。高尚而富有魅力的师德就是一部教科书，就是一股强大的精神力量，对学生的影响是耳濡目染的、潜移默化的、受益终生的。因此，针对师德师风建设中存在的、人民群众反映比较强烈的热点或突出问题，开展师德师风教育活动是极有必要的，加强师德师风建设也是全面推进素质教育和实施新课程改革的必然要求。作为教师队伍中的一名预备党员，我还认真学习了xx届五中全会精神，认真实践了科学发展观。

第二，掌握专业知识、技能，更好地完成教育教学。我们六年级仍在实行导学案、小组合作。我与其他老师共同商讨制定了新的一套小组合作学习方案以及评价标准，得到了老师们的肯定。整个班级的纪律、班风班貌都有了很大的改善。虽然仍存在不少问题，但我会继续努力寻找适合自己、适合孩子的教育方法、教学方法。班主任是一项很艰巨的工作，每天围绕着孩子们转，很辛苦。六年级的孩子更是让人操心，因为他们长大了，有很多自己的想法，班上孩子经常会出现闹别扭、打架的事，虽然当时很快解决了，但是这样的事总是在发生着，有时觉得管理得心有余而力不足。学校工作繁重，有时把老师们压得喘不过气来。作为经验尚浅的老师，只有不断提醒自己更快更好地去完成任务，争优创先。

我作为一名预备党员，在思想上和党建理论知识修养等方面与老党员相比有一定的差距，但我会不断向老党员学习，按按照党章之规定来要求年历己，在生活中做到一个真正党员应做到的事，决不给组织丢脸。我也有一些缺点，但我会在党组织的教导下，在理论知识的不断修养中改正这些缺点，使自己早日成为一名真正的共产党员。

「3」宋元金辽的教育思想总结

XX大学政治与公民教育学院20xx级思想政治教育1班

XXXX中学教育实习心得

我们习惯于这样来描述老师：“一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑七嘴八舌九思十想，教必有方滴滴汗水诚滋桃李芳天下。”两个多月的实习也让我深刻体会到这句话的个中辛酸与感动。

20xx年9月3日，走进xxxx中学，心里多了一份莫名的紧张与陌生，我是从这里走出去的学生，虽然回到母校见习还是一个学习的的过程，还是一名在校生，但对于现在这里的学生而言，我就是一名新来的老师。虽然自己内心经历了很多对教师这个职业的挣扎，但是既然来到了这个岗位，就要承担起对学生的责任，还有对xxxx中学、对XX大学的责任。

在这段实习中，我的工作主要是围绕班级管理（班主任工作）和具体教学（实习政治老师）两个方面展开，经过了两个多月的工作，对教师工作也有一定的感悟。以下是我参加实习所获的一点心得：

一、在具体教学方面：

身份的转换需要我们用不同的视角重新审视我们曾经熟悉的课本。曾经作为中学生的我们只需要在老师的指导下对课本内容进行梳理，包括课前预习、课后复习，考试之前还有老师为我们列出重点难点考点，学生处于一个被支配的地位。但是角色一旦发生转换，我们从老师的学生变成了学生的老师，从被支配转换为主导的地位，而上面所提的一系列内容都需要老师亲自梳理、归纳和总结再向我们的学生传递。所以，我们对待课本的时候已经不再是流水式的阅读了，而是要站在老师的角度、揣摩出题者的思维去分析课本结构、为学生解答难点、勾勒重点，既要求熟知课本的每一项内容，还要随时关注社会时事热点在讲课时进行适当的补充。作为一名未来的老师，熟悉教材是最基本的基本功，不管是将来面试还是正式走上讲台教书育人，只有自己把教材融会贯通并且把生硬的教材语言转换为自己的语言表达出来，才能让学生更加容易吸收知识，学生的听课效率才会事半功倍。

课堂的精彩离不开教师课前课后的精心备课。正所谓台上三分钟，台下十年功。在我讲的课里面有一节是《价值决定价格》，因为之前没讲过这样的课，所以这需要我从0开始备课。教科书上我关于价值量的内容只有1张两页纸人容量，-1-

而这一个内容是整一本《经济生活》的重难点，在课堂40分钟里要帮助学生明确价值量的含义、价值量以及价值总量与社会必要劳动时间、个别劳动时间、社会劳动生产率、个别劳动生产率的关系、价值如何决定价格等的问题，我就要用两天半再加两个晚上的时间搜集各种表格、图片、案例、习题等做了18张ppt，结合课本跟其他材料进行备课，期间经历对素材的筛选、淘汰、再筛选、再淘汰直至找到认为最合适的方可引用。别人都认为当老师很轻松，会有很多假期，但是他们不知道老师在学生休息的时候甚至是放假的时候还在无偿熬夜加班，只是为了讲好每一节课，特别是高中的老师。所以说，五脏六腑是走在七嘴八舌九思十想前面的啊！

上课的内容和时间一定要把握得当，板书尽量规范整洁。在我讲《我国的基本经济制度》时很显然在时间的把握上还不是很在行，因为这节课的内容比较多，而且存在“国有”、“公有”、“市场经济”、“社会主义市场经济”等众多易混淆的知识点，在课堂进度操控上没有做到详略分明，而且由于比较仓促，板书也显得潦草，整个黑板都有一种破败不堪的感觉，最后还拖了4分钟之后才下课，而这时学生在下面已经议论纷纷了，对这门课的兴趣造成了极其不利的影响。课后指导老师耐心地对我的课堂提供意见和建议，比如板书问题、口头禅问题、提问方式、时间控制问题等，这对我讲课帮助很大，让我在讲课的过程中，不断学习紧抓重点，详略得当，而不是每一个字都得讲白。

由于思想政治这门课本身比较枯燥，许多学生对此提不起兴趣，所以作为老师要富有同理心，既要会用学生易懂的语言表达专业知识，还要不断地进行创新。比如在ppt里增加一些趣味性比较强的插图引起学生注意；开设课堂辩论激发学生学习和探索的热情；与其他课程形成联系，旁征博引，在适当的时候为学生补充课本上没有提及但与课程相关新鲜知识等。有人说，学生是来装水的，但是学生不希望自己装的是一碗死水，所以老师首先不能是一潭死水。老师应该是一个水龙头，只要学生需要，拧开就有而且清澈新鲜。

作为科任老师，要对学生负责，及时了解学生对课本知识的掌握和记忆程度，而不是“放羊吃草”。还记得10月10日下午第一节去高一（14）班听冯老师的课，在上新课之前他向学生提问上节课学习过的内容，问题很简单，就是“货币的几个职能及其特点”，但是叫起来的几位同学都答不出来。在我改卷的过程

中还发现许多在课本上可以找到原话的概念性的题目都有不少学生答错。在9月29日下午第一节去高三（22）班听单老师讲课的时候他让学生写出跟“物质”相关的哲学内容，但是许多学生还是对着练习本干瞪眼，要知道他们已经进入高考一轮复习了。在当下竞争激烈的考试形势下，这样的表现不得不说是堪忧的。所以作为老师，还要时刻关注学生的学习动态，督促学生学习。

虽然不是第一次走上讲台讲课，但是这一次长期的实习才让我初次体会到初为“人师”的紧张和激动，当然还有一份责任。有时候改试卷会想还有这么多改到什么时候，嘴巴不会讲出来但是心里还是会不耐烦，即使这样还是要求自己无论如何都要做好错题汇总，认真记录每一题错了多少个，错的学生都是错在哪里，有哪些学生是全对或者错一两个的都要记下来，这样在上课的时候才能有针对性的纠正并且表扬表现比较好的同学已达到激励的效果。所以说，作为一名教师一定要吃苦耐劳，脚踏实地，求真务实，用最好的精神投入到工作中，并不断丰富自己的知识。现在的自己已经是一名大四的学生，不敢说已经为走上教师这个岗位做好充分的准备，甚至还不确定将来是否会走上这个职位，但是不管以后做什么，我都会提醒自己能够像这一次见习那样细致、认真。

二、在班级管理方面：

正所谓“亦师亦友”，在教育的过程中做班主任的同时，也要跟学生做朋友。我带的高一（14）班有一个男学生个性比较调皮，经常上课睡觉，自习课讲话扰乱课堂纪律，影响其他学生学习。我对他观察了一段时间之后把他叫出来面对面的聊天，一开始他是排斥的，以为我要对他批评教育了。但是我不是，我要做的只是了解一下他对兴趣，问候他是否适应高中生活，跟他聊生活的一些趣事，在轻松的聊天氛围中逐步掌握他的成长环境、家庭背景、特长以及喜欢讲话的原因，最重要的是让他信任我的同时还可以抓住他的弱点。所以针对他的问题，我鼓励他继续坚持文学创作，并跟他分析破坏纪律的弊端，抓住他跟他姐姐感情好和他姐姐供他上学的的情感突破口引导他明白他现在做的每一件事情都要对得起姐姐的付出，理性与感性相结合，循序渐进。现在这位学生已经把我当成他的好朋友了，在改变自己的同时还身体力行用实际行动感染规劝周围的同学努力学习，这是我在学生教育工作方面比较成功的一个案例。所以，教育学生不一定要高高在上，当我们所谓的教育工作者以平等的姿态跟学生相处的时候，学生也会以善

意的行动反馈给我们。

班主任不是一个人的班主任，而是全班的班主任，所以班主任工作要特别注意公平问题。在管理自习课和晚自修纪律的时候吵闹的不仅仅只有后面的几个男生，甚至还包括个别班干部，有时候我对后面几个男生管的比较严，他们就会有意见，认为老师偏心。虽然我出于维护班干部威信的初衷没有当场对其提出批评，但是在事后我会召集班委严肃处理，特别强调班干部的自律问题，但是这些工作那几个男生是看不到的，在不知情的情况下会出现心理不平衡的情绪，影响班级管理工作。由于班干部表现有所改进，最后后面几个男生也有所收敛。所以，不管在什么情况下，班主任在原则上都要公平处理班级事务。

作为班主任要善于运用自主管理，发挥学生的创造性和自主性。我们学生班个性活跃，有着相当强的表演欲，很希望能够有机会进行表演，并希望所表演的节目能得到别人特别是老师的认可。学生中间有着一些组织管理能力很强的人，他们的作用不能很好的发挥出来，主要是因为没有被赋予充当管理者的权利。所以我在开《形象礼仪》班会课上安排了情景演练，他们很珍惜班会表演这个机会，在班会课上我借鉴了心理学上的“强化”方法，把每个节目都分成一个小组，指定一个管理负责人，由他全权负责指挥组织，这在班会进行时中我深有体会。每个组都希望得到礼物，一下子激发起他们的集体主义精神，在课间认真进行情景排练，管理负责人也发挥了他们重要的作用。到演出之时，他们表演得很出色。可以说，这种方式的实施是我们班会之所以能成功的一个重要原因。

在这次实习过程中，我从跟学生的交往和指导班主任李老师的指引中，逐渐掌握了一些班级管理的技巧，作为一名班主任，除了专业管理以外，还应该有爱、有理解、有包容和一颗为学生健康成长孜孜不倦的育人之心。

最后，非常感谢学院为我们设臵教育实习实践课程，同时也感谢母校、感谢指导老师对我的栽培！

「4」宋元金辽的教育思想总结

有感

宋-沈辽

我身如断蓬，我性如孤鹤。

飘摇寄林野，不复人间乐。

岂如鸡与犬，朱门肆依托。

虽沐稻粱恩，安能远嫌薄。

理或不在我，幽怀放寥廓。

人生能几时，百年共摇落。

「5」宋元金辽的教育思想总结

本世纪以来，在河北各地陆续发现了多处古地道遗迹。河北一些地区长久以来就流传着关于古代地道的各种传说，而今古地道遗迹的发现证明这些传说是由来有自的。河北境内的古地道早在建国之前就偶有发现，但未作有计划的发掘和清理；七八十年代以后，河北考古工作者对邯郸和永清两地发现的规模宏大的古地道所进行的系统清理，引起了人们对这个问题的关注。本文试图结合文献材料对这些地道的时代以及产生的历史背景作一考察，并将其与本世纪四十年代的河北地道加以比较和参照，我们或许可以从中获得某些有益的启示。

一、历年来河北境内发现的多处古地道遗迹

迄今为止，河北境内共有四个地区发现过古地道遗迹，即永清—霸县、雄县、蠡县、邯郸。下面首先根据我所掌握的材料分别作一介绍。
（1）永清、霸县古地道
永清和霸县均属今河北省廊坊地区，在两县之间有规模可观的古地道发现，民间传说是宋辽战争的遗迹。地道的主要走向有二：一是从永清县城南关西南通往霸县城，一是自永清县城东南通向霸县信安镇，连亘十几个自然村。其中永清境内瓦屋辛庄的地道规模最大，均为青砖所甃，所用青砖规格一致，质量上乘，似为统一烧制而成。地道穹顶穹门，高约1.5米，宽约0.5米，洞中路线相当曲折，其中有屯粮之处，有聚兵之处，从入口到出口，循行一遍约需十几分钟。1989年12月22日，在永清县举行了一次“永清县古战道考察及学术研讨会”，人们将这一地区的古代地道定名为“古战道”。[1]
（2）雄县古地道
1982年1月，在雄县县城东北约18公里的祁岗村，农民打井时发现砖砌地洞，同年进行了试掘，试掘面积120平方米，在离地表3.3米深处发现砖砌券顶，暴露出一段地道，其结构包括主道、藏身洞及内室。
这条地道全用砖砌。主道高0.9米、宽0.8米，在三合土夯实的基础上单砖砌十一层，再起券而成。主道两侧有灯龛。进入主道30多米处，两侧有相对的藏身洞，往前数米拐角处有一隐蔽石板，揭开石板可见一方坑，从方坑经过一条支道进入内室。内室长3米，宽2.7米，高1.62米。四周墙角砌有气眼，墙顶部有灯龛，东西墙有相对的券洞两个，券洞内有陶瓷生活器具。[2]
（3）蠡县地道
蠡县今属河北省保定地区。据傅振伦先生回忆说，他三十年代就读于北京大学时，曾从教育系同学温锡曾、国文系同学刘振岳处得知蠡县发现古地道的情况，谓地道大部为砖砌成，结构庞大，洞内复杂深邃，当地农民不敢深入，遂将洞口掩埋起来。[3]
（4）邯郸古地道
邯郸境内的地道是迄今为止发现的规模最庞大、构造最复杂、保存最完好，同时也是清理最完善的一处古地道遗址。
邯郸境内的古地道早就有所发现，据说民国六年就曾在磁州临水镇、彭城镇（今属邯郸市）一带发现过地道，以后又于1937年、1953年、1969年在同一地区陆续发现十馀处。[4]但上述地区古地道的大面积发现和系统考察清理则是七十年代以后的事情。
七十年代初，在邯郸市西南约45公里的峰峰矿区所进行的人防和基建施工中，先后在九平方公里的范围内发现了许多处古地道遗址（民国初年以来曾发现地道的临水镇、彭城镇均在此范围之内），其中新市区一带分布最为密集，在这里发现的不同规模的古地道段落达77处之多。地道的结构颇为复杂，有的地方分为上、中、下三层，上层在现地表2.5米深处，中层距地表4.5米至7米，下层在距地表9米以下深处，最深处据称有12米。巷道弯弯曲曲，上下相通。除了巷道之外，地道的主要结构还有供人出入的竖井（包括水井、旱井、地道中的暗井），用作生活设施的各种洞室（包括住人洞、储粮洞、炊灶洞、作坊洞）和洞龛（包括井龛、瓮龛、壁龛、灯龛），以及通气孔等等。根据地道中出土的南宋和金朝钱币以及具有明显时代特征的瓷器等物，清理者将这一地道遗址确定为宋金时期的文物。1982年，经河北省政府批准并公布为省级重点文物保护单位。[5]
地道之运用于战争由来已久，中外战争史上最常见的地道是作为一种攻城战术而运用的地道。就中国而言，这种地道早在春秋战国时期就已出现，《墨子·备穴篇》即是专门针对地道攻城法而提出的守城方法，其中一法是：“穿井城内，五步一井，傅城足。……令陶者为罂，……置井中，使聪耳者伏罂而听之，审知穴之所在，凿穴迎之。”这就是所谓的“地听”。攻城地道一名“地突”，《东观汉记》卷一《光武纪》云：“或为地突，或为冲车撞城。”又《三国志》卷三《魏书·明帝纪》太和二年（228年）十二月“诸葛亮围陈仓”条，裴注引《魏略》云：“先是，使将军郝昭筑陈仓城，会亮至，围昭，不能拔。……亮又为地突，欲踊出于城里，昭又于城内穿地横截之。”《资治通鉴》魏明帝太和二年引此文，胡三省注称：“地突，地道也。”
上述攻城地道虽普遍运用于历代战争中，但却几乎没有任何遗迹保留到今天，而饶有趣味的是，在今四川合川钓鱼城内，残存着一段从城里通向城外的地道。钓鱼城是南宋后期宋蒙战争中的一处重要战场，开庆元年（1259年）宋将王坚曾坚守此城达半年之久，最终击退蒙哥汗统率的蒙古大军。今天我们看到的那段地道，就是由当时的守城者所挖掘，用以对付敌方的攻城地道的，亦即《墨子》所说的“凿穴迎之”的守城战术。宋人对这种战术曾做过详细的解释：“于城内八方穴地如井，各深二丈，勿及泉，令听事聪审者以新甕自覆于井中，坐而听之。凡贼至，去城数百步内有穴城凿地道者，皆声闻甕中，可以辨方面远近。若审知其处，则凿地迎之，用熏灼法。”[6]
然而在河北境内发现的古地道，与上述攻城地道的性质是大相径庭的，它是在平原地带构筑的一种防御性的地道。与攻城地道相比较，它的规模要大得多，而且显然不是短时间内能够开掘完成的。但是在传世文献中，却没有留下有关这种类型地道的历史记载，因此我们更有必要对它进行详审的研究。

二、宋辽时期的河北地道

对于今天河北境内发现的古地道，人们一般认为是两宋辽金时期的遗物。确实，在元、明、清三代，河北地区似乎没有大规模构筑地道的必要，而地道中出土的宋代文物又表明它们不可能早于宋代，况且宋辽金时期河北特殊的历史环境又确实有开掘地道的需要，因此关于河北地道的大的断限问题应该说是不存在疑问的，现在需要明确的是各处地道的更具体的时代，并对其产生的历史背景做出恰当的解释。
谈及地道的时限问题，首先应考虑宋辽金时期河北的历史环境和地理环境。北宋与辽朝在河北地区系以巨马河（或作“拒马河”，亦称白沟河）为界，澶渊定盟前，宋辽双方长期处于战争状态，两国边境地区更是饱受战火蹂躏；自真宗景德元年（1004年）订立澶渊之盟，直到徽宗宣和四年（1122年）依宋金海上之盟攻辽燕京，其间百馀年，宋辽双方没有发生过战争，但处于两国边境地区的巨马河沿岸（主要是巨马河南岸北宋一侧的部分州县）仍经常遭到来自对方的骚扰，致使当地百姓不遑宁居，这个问题下面再作详细解释。
南宋与金朝的边界，自绍兴和议（1142年）后确定为淮河至大散关一线，因此整个河北地区都在金朝的版图之内，但在绍兴和议成立之前的十馀年间，河北境内（主要是巨马河以南的原北宋故地）的许多州县都有抗金义军在进行游击战，这种特殊的历史环境正可以解释地道的出现。
根据以上分析，再考虑到各地地道遗址中出土的有关文物以及当地的民间传说等因素，我认为永清、霸县地道和雄县地道应属宋辽时期的文物，而蠡县和邯郸地道则是宋金时期构筑的。仅从地理位置来看，永清、霸县（宋霸州）和雄县（宋雄州）均处于巨马河两岸的宋辽边境地区，这些地方发现的古地道理应与宋辽战事有关；而蠡县和邯郸在北宋时地处内地，实无开凿地道的必要，因此它们只能是宋金时期的遗迹。
关于永清、霸县的古地道，在1989年召开的“永清县古战道考察及学术研讨会”上，与会的学者普遍认为当地的民间传说是可以信据的，即这些地道是宋辽战争遗迹；另外从地道工程之浩大、所用青砖规格统一等情形来推测，人们认为这应该是由北宋政府有组织、有计划地构筑的军事防线。此后王树民先生又特意撰文对此加以考证，进一步明确指出永清境内的地道应开凿于澶渊结盟之前的宋辽战争时期，但他觉得从地道的规模来看，实不足以隐蔽大兵团，不能起到军事防线的重要作用，而大概只是当地百姓的防御性工事，主要用于自卫的目的。[7]这一结论是十分允当的，对此我没有任何异议。在此只是想就宋辽时期永清、霸县一带的政治和军事形势做一点更具体的分析和说明，对王树民先生的`意见略加补充。
五代时，今永清县属涿州，霸县属莫州，后晋石敬瑭割让燕云十六州与契丹，其中就包括此二州。后周显德六年（959年），周世宗柴荣率军北伐，收复燕云十六州中的莫、瀛、易三州及瓦桥（在今雄县）、益津（在今霸县）、淤口（在今霸县信安镇）三关，遂以瓦桥关置雄州，以益津关置霸州，后宋太宗又以淤口关置信安军。于是此后宋辽两国便以巨马河一线为界，永清县在河北辽境，霸州在河南宋境。北宋前期，宋人一直有收复燕云十六州全部失地的意图，但宋太宗两度北伐均以失败告终，在澶渊定盟前的数十年间，巨马河两岸始终是宋辽双方反复争夺的地盘。直到澶渊之盟后，辽朝仍不肯放弃对巨马河南岸的领土要求，庆历二年（1042年），辽兴宗趁宋夏交战之机，向宋索取后周时占领的瓦桥关以南十县之地（其中就包括霸州），结果宋以岁增银、绢各十万两（匹）才求得妥协。值得注意的是，今天发现的古地道就主要分布在永清至霸县和永清至信安镇之间，而这一带正是澶渊之盟前双方争夺最激烈的热点地区，当地人民的困难处境不难想象，其村落中的地道大概就是他们用于自卫的主要设施。
关于雄县发现的古地道，目前尚无人加以探讨。今河北雄县，北宋时为雄州，辖归信、容城两县。如前所述，雄州也是周世宗北伐时收复的燕云故地之一，但雄县境内的古地道恐怕还有一个更鲜为人知的背景。雄州是宋辽边境地带一个很特殊的地区，虽然此地的州县官员一向由北宋任命，但它的领土主权却始终不明确，因之被称为“两属地”，当地的居民则被称作“两属户”（或称“两输户”），即他们既要承担宋朝的赋役，又须承担辽朝的赋役。雄州的这种特殊地位是如何形成的呢？崇宁三年（1104年），河北缘边安抚使王荐在呈给朝廷的一份奏议中对此作了解释：雄州“与虏人以州北拒马河为界，其归信、容城两县两输户一万六千九百有馀，皆在拒马河南，系属本朝。自端拱初蠲其租税，而虏人复征之，朝廷恐其人情外向，于是复使岁纳马桩、牛草以系属之，缘此名为‘两属’”。[8]由此可知，雄州的两属地位早在太宗端拱初（端拱元年为公元988年）就已形成，而直到北宋末年也未有改变。辽朝虽在雄州没有常驻军队，但却时常派遣人马过河来巡防，或“驱马越拒马河放之”，[9]甚至还准备在雄州境内建立寨铺，因此难免与宋朝方面发生冲突。辽朝除了向雄州百姓征取赋税、支派差役外，有时还强行签发兵丁。熙宁九年（1076年），“雄州言：北界于两属费家庄六村各差强壮六十人置弓箭手，每夜更宿”。[10]当地人民不堪其扰。雄州百姓处于如此特殊的环境之中，为了逃避辽朝的赋税差役，可能有时候就不得不想方设法躲藏起来，雄县发现的古地道与永清、霸县地道不同，它显然不能用于战斗，而只是一个隐蔽所而已。另外，如果说永清、霸县地道主要只是在澶渊之盟前被利用的话，那么雄县地道则可能在整个北宋期内都发挥着它的作用。

三、宋金时期的河北地道与南宋初年的抗金义军

宋金时期的河北地道与南宋初年的抗金武装有着直接的关系，要想知道当时的地道是在什么样的背景之下构筑的，就必须对南宋初期的河北局势有所了解。
宋徽宗靖康元年（1126年）正月，汴京第一次遭到金军围攻。二月，宋金双方达成割让太原、中山、河间三镇的和议，金军自汴京城下退兵。自此时起，河北、河东百姓就自动纠结起来，“怀土顾恋，以死坚守”。及至北宋亡国，二帝北狩，黄河以北的中原大地终于沦入金人的铁蹄之下。时河北“忠义民兵等倡义结集，动以万计，邀击其后，功绩茂著”。[11]建炎元年（1127年）六月，李纲就任宰相后，认为当务之急就是料理两河，于是命张所为河北招抚使、傅亮为河东经制副使，对两河的忠义民兵进行组织、联络和整编，同时又命宗泽为开封留守，予以控驭。
然而李纲因受到主和派黄潜善、汪伯彦等人的排挤，在位仅75天就不得不辞去宰相，张所、傅亮在这种情况下也很快去职。不过在宗泽任东京留守期间，河北各地的义军一直都很活跃，其规模也日渐扩大。建炎二年（1128年）七月，宗泽病故，由杜充接任东京留守，杜充遵秉朝廷主和势力的意旨，对抗金义军多方掣肘，致使河北义军的抗金斗争转入低潮，一些势力雄厚的义军集团也分化为若干小股的游击武装。但就在这种十分困难的环境下，河北人民仍坚持了多年的抗金斗争，直到绍兴十二年（1142年）成立的壬戌之盟将淮河以北的中原地区正式划归金朝，两国彻底休战，河北义军的活动才销声匿迹。
后来由于金海陵王的南侵，引发了北方人民抗金斗争的又一次新高潮，从绍兴末至隆兴初，见诸记载的抗金义军就有四十馀支，隆兴和议订立后才又趋于沉寂。但这个阶段抗金武装的活动区域主要是在与南宋接壤的南京路和山东东、西路，河北境内则较为平静。所以宋金时代河北义军的活动基本上是在靖康元年（1126年）至绍兴十一年（1141年）的十五六年间，河北境内的地道很可能就是在这期间开凿的。
南宋初年河北义军进行抗金斗争的主要形式之一是山水寨，即靠山的入山扎寨，邻水的入水结寨，使女真骑兵难以进攻。如王彦八字军占据太行山，马扩奉信王榛据有庆源府（今河北省赵县）五马山，就是其中声势最大的山寨武装。建炎初，仅在相州（治今河南省安阳市）以北就有五十多处山寨，“每寨不下三万人，其徒皆河北州县避贼者”。[12]
保有山水寨的抗金义军一般来说都是具有相当规模的，而当时更为普遍的抗金斗争形式则是随处可见的民间自卫武装──忠义巡社。[13]巡社本是河北人民在金军入侵以后自发组织起来的一种地方武装，建炎初，随徽宗北迁的曹勋自燕山遁归，回朝后向高宗报告他途经河北时所看到的情况时说：“臣过恩、冀之间，农民自置弓箭，保护一方，谓之巡社。……问其所向，心存田里，欲自保其土。”[14]为了利用这种地方武装来进行抗金斗争，此后不久，南宋政府便专门制定并颁布了忠义巡社的组织办法。建炎元年（1127年）八月，户部尚书张悫“建言河朔之民愤于贼虐，自结巡社，请依唐人泽、潞步兵三河子弟遗意，联以什伍，而寓兵于农，使合力抗敌。……乃以‘忠义巡社’为名。……其法：五人为甲，五甲为队，五队为部，五部为社，皆有长；五社为一都社，有正、副二都社，有都、副总首”。[15]同时还制订了一套详尽的训练、管理制度。[16]当时的忠义巡社不光乡村有，城镇也有，“其坊郭民户巡社并依乡村巡社法施行，并以忠义强壮为名”。[17]忠义巡社除了保卫乡土之外，并有义务“应援本州县，并把截津渡要害，及应援邻近州县乡村”。[18]
河北抗金义军原本都具有浓厚的地方武装色彩，忠义巡社更是如此，它通常都由地方上的强宗大族出面组织，有时甚至完全是宗族性的武装，如相州南平李氏、平罗蔺氏、鹤壁田氏等等都是如此。[19]因此他们的凝聚力一般都很强，这一点与往往系由乌合之众鸠集而成的山水寨武装有所不同。
根据南宋初年河北抗金武装的上述特点来判断，我觉得当时若利用地道作为抗击金兵的手段，不大可能是据守山水寨的大宗义军武装所为，而极有可能是民间忠义巡社所为（邯郸地道的情况较为特殊，另当别论）。因为山水寨本身就有险可据，毋需再构筑地道，而生活在平原地区的百姓，没有天然屏障可以凭恃，唯一可行的办法就是开掘地道，这种地道主要是用于自卫的防御性设施，所以一般应散布在平原村落的居民点内。构筑地道是一项庞大的工程，需要严密的规划和组织，需要大量的人力和物力，而凝聚力颇强的忠义巡社就是最合适的组织者和实施者。
以上是就南宋初年河北抗金武装与地道的关系所作的一般性分析，至于具体说到目前已知的两处地道，其中蠡县地道由于材料太少，无从详细论证，可暂置不论。下面主要对邯郸地道的背景做一点详细说明。
邯郸在宋金时代属磁州。关于磁州地理位置的重要性，金代文学名家赵秉文如是说：“北趋天都，南走梁宋，西通秦晋之郊，东驰海岱之会，磁为一要冲。”[20]顾炎武则从军事地理的角度评价说：“州依太行之险，控漳滏之阻。战国时，秦赵往往争胜于此。”[21]今天发现地道的峰峰矿区所在地名曰鼓山（一曰滏山），宋金时属磁州武安县。金人胡砺在《磁州武安县鼓山常乐寺重修三世佛殿碑》一文中对鼓山的地理形胜有这样一段描述：“山势崛起，壁立千仞，不与他山相连。其西则太行诸峰对峙，其南则滏水出焉。上有二石如鼓形，世传鼓鸣则有兵起。……□自兵兴（指建炎、绍兴年间的宋金战争），由兹山险固，为盗贼渊薮。”[22]按鼓山系太行山馀脉，其南端隔河与神麇山对峙，滏阳河（宋称滏水）横穿其间，这就是所谓太行八陉中的第四陉口──滏口陉。《读史方舆纪要》称：“滏口，太行第四陉也，山岭高深，实为险扼。……凡出并、邺之间者，滏口实为之冲要。”[23]滏口自古以来就是河东与山东之间的一个重要通道，故乃历代兵家必争之地。
靖康元年（1126年）八月，金军两路南下，西路左副元帅宗翰攻河东，东路右副元帅宗望攻河北。时宗泽知磁州，缮城隍，治器械，募义勇，决计固守。同年十一月，康王赵构出使金军，至磁州，为宗泽劝阻，磁州百姓杀康王副使王云，康王遂还相州。十二月，康王为天下兵马大元帅，开帅府于相州（今河南省安阳市），磁州实为之屏蔽。后宗泽为副元帅，去磁，磁州遂为金军所陷。建炎元年（1127年）五月，“命统制官薛广、张琼率兵六千人会河北山水寨义兵，共复磁、相”。[24]此后磁州虽长期遭到金军围攻，但仍顽强坚守达两年以上，直到建炎三年（1129年）六月，因粮绝，权知磁州苏珪才举城降于金人，“时磁州武安县城守甚固，金不能攻，及闻磁降，乃下”。[25]按鼓山正介于磁州州治滏阳县与武安县之间，当滏阳和武安坚守未下之时，鼓山也必定是在宋军控制之中，这样滏阳和武安方可以互相倚援，鼓山一带的地道网可能就是在这期间构筑的。这里的地道网络结构之复杂，工程之浩大，远不是河北其它地区的地道所能够相比的，大概是根据军事上的需要而进行的总体规划和设计，地道中出土的铁兵器和瓷雷等军用物品，也暗示着此地曾经历过一场苦战。所以我估计邯郸峰峰矿区的地道不是像一般平原村落的地道那样出自地方忠义巡社之手，而是磁州守军为了磁州保卫战的需要而苦心经营的结果。
据傅振伦先生说，邯郸地道民间一向称之为“躲金洞”，而且他曾从朋友手中得到过一件出自地道中的铜辔，上刻“大宋”二字。[26]另外七十年代当地的文物工作者从地道中清理出来的宋代铜钱中，包括“建炎通宝”数枚。这些都为我们判断地道的时代提供了有力的依据。但其中尚有一个疑问需要加以解释。地道中所出土的铜钱，年代最晚者为“正隆元宝”，“正隆元宝”是金海陵王正隆年间（1156—1161年）所铸，离磁州保卫战已有三十年之久。这当作何解释？我认为此地的地道可能在金朝后期的金蒙战争中再度被人们利用，“正隆元宝”当是这个时候遗下的。
金朝自卫绍王大安三年（1211年）起开始遭受蒙古的入侵。时蒙古军所经之处，“无不残灭，两河、山东数千里，人民杀戮几尽，金帛、子女、牛羊马畜皆席卷而去，屋庐焚毁，城郭丘墟”。[27]磁州地当要冲，自1213年后曾四次被蒙古军及宋军攻陷：第一次是金贞祐元年（1213年）秋，时蒙古分兵三路南下，其中“皇子术赤、察合台、窝阔台为右军，循太行而南，取保、遂、安肃、安、定、邢、、磁、相、卫、辉、怀、孟”，而后折向河东，大掠而还；[28]第二次是金兴定元年（1217年）十月，“大元兵下磁州”；[29]第三次是兴定四年（1220年）八月，蒙古大帅木华黎破磁州滏阳；第四次是金正大二年（1225年）七月，宋将彭义斌自山东进军河北，下磁州。在此十数年间，鼓山的地道网可能曾得到当地军民的充分利用，不管是用于抵御蒙宋军队的进攻，还是用于躲避兵火杀戮，这些地道都具有不可低估的作用。

四、河北古今地道的比较与参照

众所周知，在二十世纪四十年代的中国人民的抗日战争中，河北人民曾经把地道战作为平原游击战争的一种重要战术而广泛地加以运用。保存至今的河北保定冉庄地道和北京顺义焦庄户地道也已经成为不可多得的历史文物。我们若将宋辽金时代的河北古地道与抗日战争时期的河北地道作一比较，必定会从中获得很多有益的启示。
抗日战争时期的地道战术滥觞于1941年，而广泛应用是在1942年以后。开展地道战的中心区域是冀中平原，至1944年冬，冀中平原的地道总长度已达二万五千里左右。[30]而目前发现的河北古地道，除了邯郸一地之外，其它的也全都集中在冀中平原地区，这表明地道战术在冀中的成熟不是偶然的，其中显然有一种尚未被人们意识到的传统的因素。另外在整个抗战期间，地道战术的运用仅限于河北和今北京境内的部分地区，当然这和地理条件、土质状况和地下水位等等因素都有很大关系，而迄今在河北之外亦从未发现过任何古地道，说明这种现象也不是偶然的。[31]
关于抗战期间冀中地道的总体发展情况，1945年5月，冀中军区司令员杨成武在《冀中平原上的地道斗争》一文中进行了总结，他把冀中地道的发展过程分为三个阶段，即秘密地窖、隐蔽地道、战斗地道。[32]我想这个规律对于宋辽金时代的古地道可能同样也是适用的。《元史》中就记载有金朝后期河北、河南百姓开掘地道以避战乱的几个例子，如金宣宗贞祐四年（1216年），“真定饥，群盗据城叛，民皆穴地以避之”；[33]又如《元史》卷一五七《郝经传》曰：“金末，父思温辟地河南之鲁山。河南乱，居民匿窖中，乱兵以火熏灼之，民多死，经母许亦死。”这两个例子大概还只能算是秘密地窖。《元史》卷一七六《秦起宗传》也记载了一个类似的故事：秦氏系河北洺水人，“曾大父当金季兵起，窾山麓为洞，奉其亲以居，傍窾大洞，匿其里中百人”。从这个地道的规模来看，当属于隐蔽地道。
不过就现存古地道遗迹而言，恐怕已无法提供所有类型的地道标本，因为单个的秘密地窖是很难完好地保存下来的，所以我们今天已无法看到。在迄今发现的四处古地道遗址中，雄县地道应该属于隐蔽地道，而其它三处地道无疑都是战斗地道，其中尤以邯郸地道体系最为完善，若论其结构之复杂，恐怕是抗战时期的任何一处地道都无法比拟的（图一）。虽然杨成武曾号召在冀中各地构筑“重叠地道”和“并列地道”（见上引杨文），但我在有关地道战的档案文献中还没有发现像邯郸地道那种三层结构的。
其次值得注意的一点是，抗战时期所构筑的所有地道，从来没有用砖石铺砌的，[34]只是偶或有用木棚支撑者。这种简易地道在雨季极易崩塌，故抗战结束后，冀南区第五专员公署曾为此专门发文，要求各县在1946年麦收前将地道全部填平，以减少群众损失。[35]与此形成对照的是，今天河北境内发现的古地道，几乎全是用砖甃成的，这说明它们决非短时间内能够成就，而必定是长期经营的结果。也许正是因为这个原因，才使得这些古地道历经数百年乃至上千年而不致崩塌毁坏。
河北境内的古地道与抗战期间的河北地道在内部结构上既有许多相似之处，也有一些不同之处。下面以邯郸古地道为例与后者做一对比。
（1）出入口
邯郸古地道主要以水井、旱井或暗井为出入口（参见图二至图五）。其中暗井是升降转换于各层地道之间的隐蔽洞口，如图四、图五都是利用暗井来连接地道第二层和第三层，其中图五的暗井口开在一个洞龛底部，在井口盖一块毛料石板，石板上覆盖着0.3米厚的土层，伪装得十分巧妙。类似的暗井通口，在1943年冀南第七军分区司令部印发的《开展地道工作的参考资料》中也可以见到（见图六），这件档案材料对抗战期间的地道出入口的情况提供了较多的细节：“洞口分两种：一供民兵保卫村庄时用的，便于进出，其位置应选在街口、胡同口、土堆、交通沟、坟地、树林、破屋和警戒附近；一种是群众用的，主要是伪装，如在院里、屋里、东西底下、柴棚内、夹道里、猪圈里、牲口棚里、坑里、井里、墙底下等。还有在洞道之中的，将套洞迷惑敌人。”[36]从图七可以看到当时地道洞口的几种最常见的伪装。[37]
（2）障口（卡口）
障口（卡口）是地道里的一种重要的防御设施。邯郸古地道的障口形制，如图八所示，乍看好像是地道尽头，而通过清理发现障道口地面下凹，并有三层土台阶，每层高、宽均约0.3米；顺台阶而下，有一条高0.8米、宽0.7米、长度7米的障道，只能容一人爬行；障道的另一端是一条南北走向的第二层地道的主干线。据清理者推断，这种设施可能有两种用处，一是可防水、防烟熏，因为障道口很容易堵死；二是在敌人攻入地道的情况下，可通过障道转入另一地道。这一假想如今可以部分得到证实。从抗战时期河北地道战的档案史料来看，这种障口非常普遍，当时人们习称为“卡口”，据称卡口的好处一是“便于迷惑敌人”，二是“便于堵口，为防毒防烟良好设备”（见图九）。[38]另外，当时还有一种称为“翻口”的地道设施，也具有与卡口类似的作用（见图一○）。[39]
（3）通气孔
邯郸古地道中的通气孔，据称有两种类型，一种估计是由下向上锥成的，故呈下粗上细的形状；另一种通气孔是用直径12厘米的灰筒瓦对合而成的。关于抗战时期的地道通气孔，在前引《开展地道工作的参考资料》中有详细的说明：“洞内气眼位置最好设在卡口里面，以备敌人放毒、点火呕烟。气眼地上出口应该在不注意的地方，如墙壁下、砖堆里、□中、树边上、猪圈里、兔子洞里都可。气眼多少要适当，要看地下室地道盛人多少而定。挖气眼时，注意气眼上小下宽，并使每个气眼的空气能保持对流。挖的办法，先用爪锨子从洞内向上挖，挖到一定的程度，再用铁钎相通即成。”[40]邯郸古地道的第一种类型的气眼，估计就是用这种办法凿成的。另外，1944年6月《中共易县县委关于易县地道工作初步总结》所提供的气眼隐蔽方法的几幅图示（图一一），[41]在当时也是具有普遍性的。
（4）地道中的生活设施
在抗战时期的地道中，除了厕所之外，几乎没有其它任何生活设施，而古地道则不然。以邯郸地道为例，在三层结构的地道中，一般以第二层作为人们生活居住的主要区域，在这一层里，灯龛密布，住人洞室、炊灶洞室、饮水井、铸造作坊、储粮瓮洞等一应俱全。其中住人洞室大的可容20馀人，小的可容3至4人。洞室中有土炕，炕上有土枕，某些洞室内还残有土灶、煤渣堆等（见图一二）。炊灶洞室最大的一个高2米、长8米、宽4米，可容数十人，洞室壁被炊烟熏得漆黑，洞室中残存缸、盆、壶、碗、盘、石磨等物。邻近炊灶洞室的地方往往有水井，有水井处一般挖一个井龛，龛的顶部设一铁吊环，龛的四周灯龛很密，其中有的水井在文物部门清理时仍能见到泉水汩汩流动（图一三）。作坊洞是地道中最大的洞室，在一个长达24米的作坊洞室中，遗有金属块和一个铜质模范，从清理者所描述的铜范形制来看，我猜想它可能是用于铸造牌符一类的军用品的。
从以上对比中可以看出，抗战时期的地道大体上是作为一种临时性的隐蔽所来使用的，人们每次在里面滞留的时间都不长，所以无需太多的生活设施；而邯郸古地道则显然是可以供人们在里面长期栖息的，其体系之庞大，设施之完善，简直就是一座小型的地下城镇。八九百年前的中原人民能够营造出如此复杂的地道，实在是一件令人惊叹的事情。

注释：

[1]王树民：《永清的辽代地道》，载《辽金史论集》第5辑，文津出版社（北京）1991年版；肖涯：《神奇的地下古战道》，《中国文物报》1990年9月20日。
[2]夏清海：《河北省雄县祁岗村发现古代地道》，《文物》1984年第6期。
[3]傅振伦：《辽金时期河北的地道》，载前揭《辽金史论集》第5辑。
[4]同上。
[5]峰峰矿区文物保管所：《河北邯郸市峰峰矿区宋代地道清理报告》，《考古》1990年第8期。
[6]《武经总要》前集卷一二《守城》，“地听”条。
[7]见前揭王树民：《永清的辽代地道》。
[8]《宋会要辑稿》兵二九之二。
[9]《续资治通鉴长编》卷五九，真宗景德二年三月丁卯条。
[10]《续资治通鉴长编》卷二七三，熙宁九年三月辛巳条。
[11]《三朝北盟会编》卷一○八，建炎元年六月。
[12]曹勋：《进前十事札子》，《松隐集》卷二六。
[13]关于南宋初年的民间忠义巡社，请参见黄宽重：《南宋时代抗金的义军》，台北联经出版事业公司，1988年版，第52～58页。
[14]曹勋：《进前十事札子》，《松隐集》卷二六。
[15]《建炎以来系年要录》卷八，建炎元年八月丁卯条。
[16]《宋会要辑稿》兵二之五○至六○。
[17]《宋会要辑稿》兵二之五一。
[18]《宋会要辑稿》兵二之五六。
[19]参见前揭黄宽重：《南宋时代抗金的义军》，第58页。
[20]《闲闲老人滏水文集》卷一三《磁州石桥记》。按赵秉文即磁州人。
[21]《读史方舆纪要》卷四九，河南彰德府磁州。
[22]原出《武安县志》，转引自《金文最》卷六七。
[23]《读史方舆纪要》卷四九，河南彰德府磁州武安县。
[24]《宋史》卷二四《高宗纪》（一）。
[25]《建炎以来系年要录》卷二四，建炎三年六月乙亥条。
[26]见前揭傅振伦：《辽金时期河北的地道》。
[27]《建炎以来朝野杂记》乙集卷一九，“鞑靼款塞”条。
[28]《元史》卷一《太祖纪》。
[29]《金史》卷一五《宣宗纪》（中）。
[30]杨成武：《冀中平原上的地道斗争》，1945年5月。见河北省档案馆编《地道战档案史料选编》，河北人民出版社，1987年版，第108页。
[31]六十年代末至七十年代中期在全国各地构筑的地下人防工程系一种新的尝试，其中不乏失败的教训。
[32]见前揭《地道战档案史料选编》，第106～107页。
[33]《元史》卷一五一《邸顺传》。
[34]保定冉庄及顺义焦庄户地道的砖石水泥结构是后来为开放参观而重新修筑的，并非其原貌。
[35]《冀南区第五专员公署关于抓紧填平地道地洞的决定》，1946年4月11日。见前揭《地道战档案史料选编》，第205页。
[36]见前揭《地道战档案史料选编》第33～34页。
[37]据《中共易县县委关于易县地道工作初步总结》，1944年6月。见前揭《地道战档案史料选编》，第44～45页。
[38]同上件档案，第47页。
[39]同上件档案，第46页。
[40]见前揭《地道战档案史料选编》，第34～35页。
[41]见前揭《地道战档案史料选编》，第45～46页。

「6」宋元金辽的教育思想总结

伟大的时代呼唤伟大的精神，崇高的事业需要榜样的引领。中央组织部、中央电视台联合录制的《榜样》专题节目于10月26日晚8点在中央电视台综合频道播出。节目一经播出，引发广大党员干部的热烈反响。

《榜样》以“不忘初心、继续前进”为主题，以“向榜样看齐、做合格党员”为主线，邀请部分今年表彰的全国优秀共产党员、优秀党务工作者、先进基层党组织代表到场，通过典型访谈、老党员现场讲述、先进事迹再现等形式，生动诠释中国共产党人坚定理想信念、为民实干担当、勤勉敬业奉献的精神风采，是开展党员教育的生动教材。

回顾中国共产党曾走过的峥嵘岁月，既有焦裕禄、杨善洲、谷文昌这些用生命和血汗书写先进典型的干部标杆，也有如百岁老人秦华礼、罗官章、支月英、“大国工匠”李万君这些身在平凡岗位却做着不平凡事的“平民英雄”。他们都是可爱的人，他们用行动诠释着什么是一个合格党员，他们是值得全国党员共同学习的榜样。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，在观看《榜样》的同时，更需要“做榜样”。邓小平曾说：“实践是检验真理的唯一标准”，榜样的力量荡气回肠，彰炳千秋，但是将这种“磅礴”力量传承下去才是最好纪念。三十六行，行行出状元，不论是身处运筹帷幄的决策岗位，还是身处为民谋利的服务岗位，都需要榜样力量砥砺前行。干一行，就要爱一行，聚光灯下的人生纵然精彩，但是幕后的平凡世界也是别有韵味。

“做榜样”先要“树榜样”，领导同事、家人朋友、陌生人，都可以成为学习的对象，三人行必有我师，要善于从生活中发现闪光点，汲取为榜样力量，不断激励前行;“做榜样”重在“学榜样”，环卫工人服务社会的坚持、老师教书育人的奉献、医生救死扶伤的善良，都是值得弘扬的高尚品质，学习榜样就要将这些品质融入到人生当中，成为塑造“新榜样”的一块块拼图;“做榜样”更应“是榜样”，人民和历史是最好的评说者，在“做榜样”的道路上，契合时代精神，符合社会价值，适合人民需求是不容忽视得，如果脱离了这些因素，“此榜样”就会非“彼榜样”，只有历史和人民群众说谁“是榜样”，那才是真榜样。

党的以来，带领全党全军全国各族人民开创了中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程新局面，在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等方面取得了一系列具有重大现实意义和深远历史意义的成就，实现了党和国家事业的继往开来。在新的伟大斗争实践中已经成为党中央的核心、全党的核心，这何尝不是“榜样”的力量，他的一言一行都值得共产党人思考学习。历史告诉我们：“正确的就要坚定不移地走下去”，在以为核心的党中央的领导下，广大党员要以“长征精神”为助力，以“看齐意识”为方向，以“榜样精神”为力量，去做一个真真正正让人民认可的榜样。

「7」宋元金辽的教育思想总结

前段时间有幸听了XXX的报告。本次教育思想会议主讲人较多，报告组只给了他三十分钟的时间。上台后他用不太标准的普通话向听众讲述着他们学校由低谷如何一步步走向成功。起初他的报告并未引起我的注意，可三分钟之后情况发生的变化。他幽默风趣语言、一个个真实鲜活的事例很快抓住了所有听众的心，规定的半小时不知不觉他讲了近一个小时。赢得了听众阵阵掌声。

为了记住他的教育思想，其间我一度把手机调至录音状态一起聆听报告。回家后把录音转移到电脑上，心想要多听几遍、慢慢消化吸收。由于我手机质量较差，近一个小时录音效果很差，根本听不清楚。也许是我坐得较为靠后的缘故吧。庆幸的是我在笔记本记录了一些他的教育思想。写出与大家分享：

成绩让别人说，不足让自已找。

课堂上要人人参与，各个做主。

教师要相信学生，发动学生，依靠学生，发展学生。

老师为公就是最大的为私。

表现就是人格，工作就是道德，无功就是过。

一所学校成在教师，败在校长。

……

我想，XXX口中学正是有他这样具有教育思想的“火车头”的呼唤与激发，才使XX口中学这个整体成为动车组，在教育改革中跑得最稳、最快。

「8」宋元金辽的教育思想总结

屈平

宋-沈辽

屈平已放逐，行吟成九歌。

孤心抱幽恨，君王将若何。

才调固洒落，胡为情虑多。

哀哀抚长铗，轧轧感女萝。

彼已不我待，吾将怀彼那。

空令汨罗水，予客泣清波。

「9」宋元金辽的教育思想总结

一、实习基本情况

1. 实习时间：xxx年四月至xxx年五月九号

2. 实习地点：xx市第二十八中学。

3. 实习的学校是xx市第二十八中学，xx市第二十八中学是xx市教育局直属国办高中，自治区普通高级中学一级学校。现有36个教学班，其中高中24个班，初中12个班，学生近1800人，教职工142人。其中，高一年级有八个班。学校坚持以“厚德树人善待人生”为办学理念，以“教育就是服务，为国家和社会发展服务，为每一位学生的素质提高、和谐发展和可持续发展服务，让社会满意、让家长放心、让学生成功”为办学宗旨。学校累计荣获xx市高中毕业班教学成绩评价优秀奖、xx市“先进单位”、“文明单位”、自治区“卫生优秀学校”、“xx市基础教育课程改革先进单位”等集体荣誉近百项。

4. 实习的班级是高一（x）班。高一（x）班是整个高一年级的重点班，这个重点班的划分依据是中考成绩。班上共有52名学生，其中女生32名，男生20名，班上少数民族有14名。这个班级虽然是重点班，但是同学们偏科严重，很差的也有，但是年级前十名还是在这个重点班的。

二、实习的主要内容

（一）思想和纪律表现

在实习期间，我始终怀着积极主动，认真负责，谦虚谨慎的态度去实习。始终按照实习学校的规章制度的严格要求自己，不迟到，不早退。我非常注重平时在实习学校的言行举止，见到老师主动问好。对于教学工作和班主任工作，我认真学习，积极主动去开展和完成任务，做好反思，努力改进工作中的不足之处。

（二）教学工作

1. 听课

实习伊始，便是听课。刚开始主要是听实习学校教学知道老师的课，了解老师上课的风格。听了教学指导老师的课，我知道了老师上课是很讲究严谨的。老师上课基本都是上常规课，讲课思路清晰，重难点突破，逻辑严谨，注重同学们的基础知识的吸收。听课除了了解老师的上课风格，还要了解学生的学习基本情况。高一（x）班虽然是年级的重点班，但是大多数同学数理化较好，对于学习政治的兴趣不强，学生对政治理论知识感觉枯燥。了解老师的上课风格和学生对于学习的情况，有利于我在以后备课中注意逻辑严谨，不漏内容，不出现知识性错误，以及注意充分调动学生积极性。第二阶段是听实习生们的课，我们实习生各有各的讲课特点和风格，面对的学生情况也不同，处理情况的形式也不同，所以互相听课，有利于反思自己，取长补短，互相借鉴，吸取经验。

2. 备课

经过一段时间的听课，可以进入了备课阶段了。备好课，是上好课的基础。要备好课，你就必须做好熟悉教学大纲，吃透教材，理清知识点，突破重难点，准备好材料，写好教案和讲课稿，制作好PPT等工作。这时，才是真正体会到了，书到用时方恨少！素材也一样，要用之时才知道平时积累得少！另外，由于知识面窄以及经验不足，处理教材时，只能是按这教材按部就班，教教材而不是用教材教。这是我，也是我们实习生最大的一个问题。认识到这些问题的存在，我也知道了以后努力的方向。当然，我们备课也是有一些比较好的地方，例如PPT技术运用较好，找的素材也是比较新颖的，基本的知识内容没有遗漏，五个环节齐全等。

3. 试讲

讲课包括试讲和上课。作为老师，人生的第一堂课是非常重要的，意义也是非常重大的。在讲第一堂课之前，每个实习生都试讲了不知道多少遍。自己试讲，给同学试讲，给院内实习老师试讲，给实习学校教学指导老师试讲，总之，在你真正站在讲台上讲课之前，你要经过无数次试讲。当然，经过无数次试讲，我们不知不觉把教案背下来了。但是毕竟是第一堂课的试讲，我心里不免紧张，尽管能把教案背下来，试讲时也总是不能流畅。而第二次试讲要比第一次好很多。试讲之后是真正地走上讲台上课了，4月29号，我开始了人生的第一堂课。这次讲课，思路是清晰的，语言也是流畅的，教态自然，能和学生积极地互动，能够突破重难点，注重学生基础知识的理解，基本完成了教学目标。在这个上课过程中，对一个环节有一些改动，就是叫同学们上黑板展示合作探究问题的答案，这里原来设计的时候是叫同学们回答的。实习指导老师认为让学生上黑板展示这个环节会显得浪费时间，为此建议直接请同学们来回答就行了。确实，这样会耗时。幸运的是，这堂的时间我控制得比较好的，五个环节都完成，时间刚刚把握好。但是，老师的建议是富有前瞻性的，在以后的讲课中，我一定吸取经验教训，按照老师的要求开展教学工作。

（三）班主任工作

在开展班主任工作之前，首先是我跟搭档的自我介绍。做好自我介绍，能给原班主任和同学们留下深刻印象，也有利于往后班主任工作的开展。为此我们也非常重视这一环节，表现也不错。接下来，原班主任就给我们具体介绍了班级和学生的具体情况和一些班主任的日常工作。班主任的日常工作包括早上卫生检查，早读督促，眼保健操和课间操到位监督，周一、周三、周四下午的健康跑督促，周二志愿者橱窗活动检查，周五大扫除督促等日常工作。这些日常工作是要求我们每天准时到位开展的。除了班主任的日常工作之外，我跟搭档还开展了建设班级文化、搞好班风等工作。建设班级文化这一块工作，主要是包括班级制度文化建设和精神文化建设。班级制度文化方面，班上在开学的时候已经制定好班级公约，除此之外，老师还让我们制定了一个个人操行分评定细则，制定一些加分和减分和受惩罚的规定，制定表格，让班干落实。操行分细则的制定，有利于同学形成一定的行为规范。实习期间制定的这个个人操行分评定细则加上之前的班级公约，一起构成了班级物质文化建设。而精神文化方面，主要是通过见习期间的观察，发现同学们劳动意识弱，责任意识不强，不够团结等情况，重点培养班级的这些爱劳动、负责、团结的精神，在实习期间，我跟搭档主要是通过班级活动、主题班会、以及与同学们的交流和以身作则等途径逐渐渗透这些思想。劳动意识和责任意识主要是通过卫生值日、周二志愿者橱窗活动、周五大扫除、以及开展“责任伴我行”主题班会以及来培养。团结精神主要是通过篮球赛、排球赛和足球赛等班级活动和“百川汇大海、团结力量大”的主题班会。而正好这两个主题班会恰好是我设计和主持的。

关于“责任伴我行”的主题班会，由于第一次设计和主持，我显得经验不足。首先，最大的不足就是我没有一个完整的主题设计方案！我只是根据老师给的一个关于道德讲堂的模版来操作。我只是按照里面的环节收集适合主题的材料，比如歌曲、视频、故事等，然后结合学生实际情况，制作了PPT。这对于没有任何经验的我是一个很大的错误。其次，在开展主题班会过程中，一些学生出现思想的偏离，我不懂得如何纠正他们，把他们的思想引导到我这边来，没能够抓住这个不可多得的机会对他们进行思想教育。这些都是值得反思的问题。当然，好的地方在于我找的这些材料是相当符合主题的，也比较新颖。令我感到高兴的是，第二次“百川汇大海、团结力量大”主题班会比要第一次成功。首先，这次主题班会没有了规定的模版，全是凭我自己的自由构思设计。其次，失败乃成功之母，这句话是说的不错的，由于第一次的经验教训，这次我写了一个比较完整的设计方案，同时，根据这个设计方案，老师可以给我意见和建议，让我不断完善。再者，由于主持过一次，我没有了第一次的那种胆怯，在台上逐渐放开。最后，由于我设计的主题班会中有两个游戏环节，同学们积极参与，气氛活跃，而且在这次活动中，我能够随机应变，处理好意料之外的小插曲。当然，也有一些不足的地方，例如，我没能够很好地把游戏蕴含的道理联系学生的实际情况来使学生进行反思，我认为这也是以后要继续学习的地方。

（四）教育调查等开展的情况及主要事件的描述

我的教育调查关注的主要问题是：在新课改背景下，如何调动学生政治课堂讨论环节学生参与的积极性。我主要是通过观察法，访问法进行调查。观察法，主要是通过见习和实习的听课过程中，对老师和实习同学在课堂中的课堂讨论环节的观察，通过自身在课堂上讲课实践中设置课堂讨论环节的观察。访问法，主要是通过访问不同班级的同学对于课堂讨论的感受，访问多个政治教学老师关于新课改以来关于课堂讨论的环节学生参与情况以及效果等情况。我这些调查活动我都能顺利开展和完成。

（五）实习效果和主要收获

这次实习的收获颇多。首先，我懂得了作为一名老师，对教育事业和学生的热爱是必不可少的。其次，我懂得了成为一名优秀的班主任，不仅要具有耐心、魄力、负责等品质，还要有智慧与谋略。再者，我明白了无论做任何事，你都要细心谨慎，哪怕是非常琐碎的工作，不起眼的工作，只有小事做好了，我们才能做大事。最后，我懂得了要在教学工作上树立一席之地，必须要有严谨的态度，有自己的教学风格。这次的实习，基本上完成了班主任工作任务和教学工作任务，也让我树立了对能做好一名老师的信心。这次实习我基本上完成了教学工作和班主任工作的任务，并从中获取了经验和教训，我对这次实习我的表现和这次实习的效果很满意。

三、实习总结与体会

（一）实习中获得的经验及感想

在这次实习中，我主要获得了一些教育教学经验，和班主任工作的经验，获得如何与学生交流沟通的经验，懂得了如何处理与搭档的关系。实习既是一个艰辛的过程，又是充满欢乐的过程，既富有挑战性，又不缺成就感。实习生活虽然忙碌却很充实，我知道了一份耕耘一分收获的道理。

（二）实习工作的意见和建议

对于学校的这次实习工作，我认为是学院是成功地组织和顺利完成了工作和任务的。但是还有一些地方需要改进。一方面，这次实习在二十八中的实习过程中，小组实习的例会开展少，建议应该多开展小组例会进行交流，分期总结，得出经验和教训，指出需要改进的地方，如果可以，尽量能有带队指导老师参加，给予我们意见和建议。另一方面，建议学院让学生应该根据实习实际情况填写实习报告手册。例如，教案填写，每个学生备课情况不同，填写实际情况也不同。有些学生为了完成手册的要求进行借抄，毫无意义。

（三）对将来学习和就业的启发

这次的实习经历让我知道自己是否合适当一名老师。尽管班主任工作和教学工作很繁忙，但是我对此依然充满热情和喜爱。在往后的择业中，我也会决然选择当一名老师。目前，就自己的教育教学经验和班主任经验依然不足，我将会在下个学期的实习当中，继续认真学习，就自己的知识储备和能力水平，我觉得我依然要继续努力学习，通过读研来进一步提升自己。

「10」宋元金辽的教育思想总结

每天早上儿子总是饭吃的很慢,一碗饭放着半天也没动,于是他爸爸就跟他说“我们现在来比赛好不好,谁最后一个吃完的要洗碗”说到做到,于是他为了赢我们两个,通常都会很快把饭吃完,孩子就是喜欢玩,喜欢赢.适当的奖罚有助于改善一些不好的生活习惯.

在这里提醒大家的是在教育孩子的时候爸爸和妈妈必须站在同一条线上,不能一人唱红脸一人唱白脸.这样有助于让孩子分辨对和错.

其实说了很多相信每个家长都深有体会也会有相同的感受,在孩子的成长过程中,父母的教育真的很重要,除了要给他创造良好的生活环境还要树立他健康的性格,在他以后的人生路上我们需要不断地摸索和引导孩子,相信所有的父母最大的心愿都只有一个那就是孩子健康快乐成长就足够,这个心愿说起来容易,做起来也不难,让我们一起为孩子的明天加油吧!

我从最初受到父母的启蒙教育，到现在教育自己的女儿，人生的经历告诫我，家庭教育和学校教育一样对孩子十分重要，甚至决定着他们的发展方向，影响到终生。现就家庭教育问题，谈谈我的一点体会。

成人是目标。学会做人，是孩子的立身之本，孩子终身受益。教育孩子要有健康的心理和健全的人格，决不能让孩子成为知识丰富而性格古怪，对父母没有感情，对他人、社会漠不关心的人。要把孩子看成一个独立的人，充分尊重和理解孩子，无论犯有多大的错误，要和他讲道理。我对孩子一直是坚持这个教育原则，让他们在学校、社会和家庭教育下，从小在德智体美劳等各方面得到全面发展，最起码应该成为有益于社会的合格公民而适应现代社会。

家长是镜子。“天才”不能创造，但家长只要不失时机地去发现、培养，开发孩子天赋中的特长，以自己的勤奋努力去走自己所追求的人生道路，孩子就很有可能获得成功。家长不仅是孩子的天然教师，也是监护人，同时是伙伴、朋友和榜样。孩子的言行举止无不体现着家长们的思想意识形态。“当父母不容易，当好父母更不容易”。事实确实如此。如何当好家长，我认为，首先，努力“学会关心”。家长应以身作则，言传身教地关爱社会、国家、他人、朋友、同事等等，使之尊老爱幼，相帮谦让，宽容大度，待人和气。其次，要加强自身修养。家长应坚持以德育人，奉公守法，依照社会主义道德原则、规范，自觉地将完善自己道德品质的实践活动示范于孩子。再次，要创造和谐环境。教育环境的优劣是孩子成长的寒暑表，要建立和谐的家庭和社会，那么家庭生活气氛的默化熏陶不可忽视，家庭长辈品行道德的心灵潜在不可低估，孩子在适当表扬和鼓励中生活，他将学会自尊和自信;在羞辱中生活，他将学会自卑;在平等中生活，他将学会公道;在争吵、埋怨、偏爱和缺乏温暖中生活，他将学会诡辩、责怪、妒忌和冷漠……，这种现实是“无言之教”。不是危言耸听。

孩子是老师。家长应善于学习孩子们的优点和长处。孩子们有很多“可爱的缺点”值得大人们学习。如蓬勃向上的朝气，好问好学的学习态度;不保守，善于接受新生事物的特点;少世故，对人对事的真诚直率;对新科技和新型玩具等未知知识一学就通、一玩就会的本领等等，他们在这些方面的优点都是值得家长学习的。孩子的这种优势，作为家长应充分的给予肯定、鼓励和赞扬，不可忽视、指责、抑制，以至于扼杀。

尊师是关键。老师是学校、社会、家庭三位一体系统教育的主体，是人类灵魂的工程师，更是孩子们幸福的缔造者，心灵的抚慰者和医治者。对于我来讲体会很深，我的孩子处在单亲家庭中，尊师敬亲的感情较薄弱，学业基础不够稳定，但是他的老师注入了大量的真诚爱心，以强烈的责任感和事业心千方百计、苦口婆心地强化学校教育，使我的孩子在品德、智力、身体都得到了较全面的发展，弥补了我们家庭教育的不足，这样的老师倍受我、孩子和社会的尊敬，那么这样的“园丁”培养出来的花朵无疑会更加鲜艳。

今后，我决心积极配合学校教育好我的孩子，使之成为能适应现代社会的有用人才，以上心得体会，只是我一管之见。

当今社会的家庭，独生子女的教育成为人们关注的问题。孩子是家庭的希望、社会的未来。望子成龙、望女成凤是我们天下父母们的共同心愿。我们作为父母，要把孩子培养成一个独立的人，能够有足够的能力和信心离开我们，成为家庭生活和社会生活中的独立个体。但要怎样教育孩子，尤其是怎样做好幼儿教育便成为我们每位父母的难题。众所周知，家庭是孩子的第一个生存环境，而父母则是孩子的影响，是多么的巨大与深远。以下便是我平时在教育孩子的一些心得体会。

第一，尊重孩子的提问，注重智力的培养。我们一直没有刻意的去教她学习什么，只是在孩子提问的时候认真回答她提出的问题;在她喜欢看的书上面教她认一些字，给她一些她喜欢的书，让她自己学会看，怎样讲故事，平时在我讲一次故事，然后让她自己也讲一个给我听，使她对学习有着深厚的兴趣。

第二，尊重并引导孩子的思想，注重德育的培养。重视孩子的道德培养，不管在什么场合，要求做到不打人，不骂人，不说脏话。我们做父母的是孩子的第一个启蒙老师，在家里，在与孩子在一起的时候，要做到不说脏话，不做过激行为。在孩子发现父母做错了的时候，我们做父母的要主动承认错误，并引导她在犯了错误时也要勇于承认。

第三，注重孩子的独立性培养。在孩子的成长过程，离不开教育，教育离不开尊重，尊重不等于纵容。在平时，要把孩子当成一个独立的人来看待，就必须多听听孩子的想法，和孩子多商量问题，要学会换位思考，如果是我们父母自己遇到同样的问题应该怎样做，是会像孩子那样做吗?我们不能用自己的观念、模式、自己的思维方式去认定孩子该做什么，不准做什么，更不能利用家长的权威去压制孩子的想法。让孩子有自己的想法与独立性，尊重孩子的独立性，给孩子自己的空间，让孩子自己学会涮牙、洗脸、穿衣等，让孩子自己学会独立思考，让孩子有自己的能力与知识。

上述这些只是我平时教育孩子的一些心得，现在是独生子女的时代，在幼儿教育上，我们也经历了一个从无知到渐知的过程，在教育子女这方面，家庭环境的区别，造就不一样的教育方法，做父母都希望自己的子女能够健康成长，我相信，只要做父母的能够注意方法，因材施教，孩子们一定要取得成功，走向辉煌。

「11」宋元金辽的教育思想总结

兴趣是影响人的行动的重要因素，它能促使人喜爱从事某项活动，但有些孩子学习兴趣低落、学习自觉性较差，于是他们每天做作业都是硬着头皮在应付老师和家长，能拖就拖，能不做就尽量逃避。对于这类孩子出现的作业问题，父母应当从培养和提高孩子的学习兴趣入手，要想办法改变孩子对学习是“大人逼我学”的状态，要让孩子能够变成“我爱学”、“我要学”的主动学习。

「12」宋元金辽的教育思想总结

经州委组织部的选派，20XX年4月，我作为华龙市年轻干部培养工程的一批成员，从市公证处主任的岗位上来到了华龙市朝阳镇三里村挂职，任副书记，经过一年多的乡村基层工作锻炼，我了解了基层，开阔了视野，增长了才干，磨练了意志，综合素质、工作能力、领导水平都有了很大的提高。同时，在与村干部和农民朋友的朝夕相处中，增进了了解，加强了沟通，建立了深厚的友谊，并从他们身上真正感受到了农民朋友那朴实无华、真抓实干、自强不息的发展意识和进取精神，受益匪浅。现将一年来的工作情况汇报如下：

朝阳镇三里村是距华龙市17公里是由7个屯组成一个偏远贫困村，总人口有460人、146户人家，劳动力230人，耕地面积254公顷，水田8公顷，年人均收入20XX元。

我在华龙市朝阳镇三里村挂职副书记，考虑到我原来在司法系统工作，把涉及“三农”方面的法律问题作为工作重点，解决各类纠纷，讲解法律基本知识，同时，还协助村干部解决村里其他问题。

在此次挂职前，我还在老沟镇金灵村挂职一年，有一些乡镇基层工作经验，在此次挂职开始，我还是从熟悉基本情况开始，对于村里的各项工作内容、程序等各方面认真研究，虚心向村干部和同志们请教，并经常深入农户家中，了解村民的生产生活状况，把自己融入到他们中间，尽快转换角色，适应环境。

一年来，在领导和同志们的支持帮助下，我分管的工作取得了一些成绩。

1、由于我在法律院校毕业，又从事与法律相关的工作，在法律问题上，帮助三成村民解决各类民间纠纷，为村民解答了一些相关的法律问题。与此同时，送给村委会7套法律农业科技书籍供村民查阅。

2、以做实事，见实效为目标，一是把帮扶工作摆在全年工作的重要位置。熟话说“要想富先修路”，为解决村民的致富问题，在我和村干部多方面的努力下，与交通局具体协商，争取了86万元，修建水泥路6公里，实现了屯屯通公路，村村通公路，把到市里的时间缩短了近20分钟，为农民致富提供了方便。二是为让村民能喝上自来水，今年初，争取28万元，修建自来水管道6000米，现已完成2/3。三是为解决村容村貌，经过多方面筹备，新建了村委会办公场所。四是在老人节来临之际，组织干部下乡慰问，我送去近500元的慰问品，同时把党的温暖和关怀送给老人。五是寻找卖苹果渠道，为村民卖出近1000箱苹果，直接收入近2万元，切实解决了村民卖梨难问题。

1、加深了对村民基层工作的认识，增进了与村民群众的感情。

在来到三里村挂职之前，我没有丝毫的农村工作经验，对农村工作的现状一知半解。经过一年多的挂职，我对农村基层组织的运行状况和存在的问题有了全面地了解和认识，在与农民群众的面对面交流中，加深了彼此的感情。了解了实际情况，向党委组织反映村民的.意见和建议。在村里开展慰问贫困户等各项县捐款活动中，我也不以外人自居，主动和其他同志一起踊跃捐款，并把粮、油、化肥等慰问品亲手送到贫困户手中，送上一名下派干部的心意。

2、积累了基层工作经验。提高了领导工作水平。

乡村处于国家政权体系最基层，是各项方针政策最具体的组织者和执行者，各项工作既有很强的政策性，又很繁琐。经过一年多的工作时间，我体会到，要做好基层工作，必须放下架子，虚心待人，加强与领导、同志和群众的沟通，求得他们的支持和理解，尤其是要争取屯干部的支持和群众的理解。

3、亲身感受到了三成村干群“团结一心、务实苦干、奋起直追、自强不息”的强烈进取心、责任心，磨练了意志，升华了思想，锻炼了作风，陶冶了情操。

我在市里工作时，风吹不着，雨淋不到，工作条件十分的优越，而在村里许多工作时要深入到田间地头，和群众一脚泥、一身水、一起摸爬滚打干出来的。在一年多的时间里，我每天与这样的老百姓朝夕相处，并肩工作，思想得到感染，灵魂得到净化。今年5月水稻栽插时节，由于干旱少雨，许多村组无法栽插，有的栽下的秧苗也面临枯萎，在农民群众焦急的目光中，从村书记、村长到普通群众全部深入到田间地头，协调抽水抗旱许多人饭也不顾不得吃，当我和他们一样晒黑了皮肤时，我知道自己变化的不仅仅是外表，我的内心变得更具体和深化了。

4、进一步加深了对州委实施“年轻干部培养工程”重大意义的认识，增强自己投身于基层组织的责任感和使命感。

选派年轻干部到基层锻炼，是我州人才兴州战略，培养年轻干部健康成长的有效机制和重要举措，也是年轻干部成长的必由之路。经过一年多的挂职，我深刻体会到，只有扎根基层，才能了解基层，只有深入群众，才能服务群众，只有勤于实践，才能尽快成熟。以前，我对“三个代表”的理解，对村情民意的了解，以及对自身的认识都是不全面、不深刻的，经过在基层一年的磨练，通过向基层群众的学习，向领导同事学习，向工作实践学习，我增强了基层建设大局意识和发展意识，深化了为民服务的宗旨意识和群众观念，培养了不怕吃苦、迎难而上的工作作风和思想品格。特别是，在积累基层工作经验，提高自身领导水平的同时，政治思想上更加成熟和坚定。

一年的挂职工作，我虽然取得了一些成绩，思想觉悟和工作水平提高很大，但是和领导、同志对我们挂职干部的要求相比，跟广大群众对我们基层干部的期望相比，我还存在许多不足。

1、学的多，做得少。

在三里村挂职工作期间，我积极主动地向周围同志学习，向基层群众学习，努力实践，端正、丰富了对基层工作的认识，各项能力提高很快，但是具体工作做得还是不够，特别是能将自己的指示有效地运用到工作中，打开工作新局面着发面做得还远远不够。

jZ139.com编辑们偷偷收藏的宝藏:

爱心教育思想总结 | 教育团员评议思想总结 | 思想政治教育总结 | 教育名言金句 | 宋元金辽的教育思想总结 | 宋元金辽的教育思想总结

2、思考的多，总结得少。

记得下派前，局领导告诉我，农村基层工作很锻炼人，在工作中，既要勇于实践，也要勤于思考，更要善于总结。要结合自己的工作实绩，写一些调研理论文章，这样可以使自己的进步成长更快。遗憾的事，虽然我在工作中基本做到了在实践中勤于思考，但是对工作中的一些想法并没有做到及时总结，我想在今后对这一年的基层工作进行好好地回顾和思考，补上这一课。我觉得挂职工作中实践不可少，但作为一名年轻干部，勤于从实践中总结提升理论经验再来指导工作更重要。

最后，我衷心的感谢组织上给我提供这样一个深入基层、了解基层、提升思想、增长才干的宝贵机会，不管今后从事什么工作，挂职一年多带给我在政治上、业务能力、领导素质、思想作风上的提高都将我受益终生，我从三成村的干部群众尤其是三成村的领导同志们身上学到的工作方法，永远都是推动我今后的工作、学习、成长的一笔宝贵的人生财富。

「13」宋元金辽的教育思想总结

第13课灿烂的宋元文化（一）教案

学习目标：

1、掌握宋元时期灿烂辉煌的科学技术成就的基本概况。

2、引导学生观察插图、进行想象、分析史料，探究活字印刷术、指南针和火药的发过程，培养其感知历史、想象历史的思维能力。

3、引导学生分析宋元科技高度发展的原因使他们认识到我们的祖先在科技和文化方面居于世界领先地位，中华民族对人类文明的贡献巨大，从而激发出强烈的爱国主义情感和民族自豪感。

学习重点：活字印刷术的发明、指南针和火药的应用及向世界的传播

学习难点：宋元科技高度发展的原因

学习过程：

（一）自主学习：

学生阅读72-74页“导入框”、课文、插图和“动脑筋”内容，自学并回答以下问题：

1、宋元时期闻名世界的重大科技成就是哪三项？其发明的时间、应用及外传的情况？（可组内讨论）

2、沈括、郭守敬生活在什么朝代？他们的科技成就主要有哪些？他们有哪些优秀品质值得我们学习？

3、试分析宋元科技高度发展的原因？（组内讨论完成）

（二）合作探究：

1、我的问题：……

2、我们的问题：……

3、老师的问题：

1、对比雕版印刷和活字印刷的不同，你认为有哪些变化？

2、结合课文“南宋突火枪”、“元代火炮”和导入框“火箭”插图，“动脑筋”：它们和今天的火箭发射原理是否相同？

3、教师对自主学习中的第三个问题加以引导，并通过师生的合作规范完成对此题的作答。

（三）拓展延伸：

通过本课的学习，谈谈中国的四大发明对世界历史的影响。

（四）系统总结：

宋元的科技成就：1、活字印刷术

2、指南针（发明、应用、外传）

3、火药

（五）巩固训练：

1、欧洲到15世纪才有活字版，比毕升的发明晚（）

a、3XX年 b、4XX年 c、8XX年 d、10XX年

2、我国制成最早的指南仪器是在（）

a、战国时期 b、两汉时期c、唐朝时期 d、北宋时期

3、推测一下谁最有可能使用突火枪（）

a、蒙恬 b、孙武 c、卫青 d、岳飞

4、宋元时期是我国古代科技发展的高峰时期，其标志性的成就是①造纸术的发明②活字印刷术的发明③指南针应用于航海④火药的广泛使用（）

a、①②③ b、①②④ c、①③④ d、②③④

5、阅读下列材料

材料一《韩非子﹒有度》记载：“先王立司南以端朝夕（指东西方向）。”

材料二据《萍洲可谈》载，北宋时有人在应州看到“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针”。

材料三马克思在《机器、自然和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三打发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段。”

材料四鲁迅先生在《电的利弊》中说：“外国人用罗盘针航海，中国人用它来看风水。”

读后请回答：

（1）我国古代所奉献于人类的四大发明是、、、

。

（2）依据材料并结合所学知识，指出司南和指南针所发挥的作用。

（3）如何理解材料三的内容？材料中提到的指南针、印刷术和火药在宋元时期的发展状况怎样？

（4）材料四中鲁迅先生揭露了当时中国社会的什么问题？

（六）当堂反思：

说出这节课的收获和不足。

「14」宋元金辽的教育思想总结

金鹅方丈

宋-沈辽

金鹅山势高崔崔，乘兴已泛沧州回。

计较百年能几日，不知此地何时来。

「15」宋元金辽的教育思想总结

在我校普法教育过程中，我始终坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指针，以科学的发展观为指导,紧紧围绕依法治国的基本方略和教育局以及我校的中心工作，坚持学法用法相结合，努力提高自己的法律素质和依法管理学生的能力。在学法用法的过程中，主要有以下几点体会

一、充分认识学法用法的重要意义，增强使命感，是学好法.用好法的前提.自觉学习法律、宣传法律、贯彻法律，关键是要提高思想认识，认识有多深，决心就有多大。我认为要增强自己的法制观念、提高法律素质，具体应该做到：一是依法治国有目标。建设社会主义法治国家已确定为党和国家的基本方略，并写进了宪法，依法治国的核心是依法治“官”，从“人治”走向法治，从注重依靠行政手段管理向注重依靠法律手段管理，这就需要有一支法律素质较强的领导干部队伍，才能确保“有法可依、有法必依、执法必严、违法必纠”方针的落实。二是素质教育的需要。市场经济就是法制经济。为规范社会主义市场经济，我国先后制定了近四万部法律法规和规章，其中有80%以上是由政府执行的，特别中央提出以人为本,提倡素质教育的今天，作为教师要掌握学生的成长规律,进行科学的管理是时代的要求. 三是自身建设有要求。教师,特别是班主任老师是班级的组织者、管理者和决策者，也是学校建设的骨干力量，学法用法这个头带得好不好，自身法制观念强不强，严格执法做不做得到，直接影响到班级的管理水平和班风的形成, 对学生的成长进步有益,对教师的素质提高同样有很大的帮助.四是学生家长有愿望。通过多年来法制教育，广大学生家长既要求学校依法治校,同时也要求教师合理管理好班级和学生.据统计，在上访案件中有百分之七十左右涉法，同时“家长告学校,老师”的案件也逐年增多，这进一步说明教师学习法律不是可学不可学，而是非学不可，势在必行，必须摆上重要的议事日程，作为一件大事来抓。

二、坚持与时俱进，讲究学习方法，是学好法、用好法的重要基础.学法是知法、用法、守法的重要基础。在学法上，我坚持紧贴实际，持之以恒，与时俱进，扎实高效，法律素质得到不断提高。学法要突出重点。我重点学习了包括邓小平民主法制理论，江泽民同志关于依法治国、建设社会主义法治国家和加强民主法制建设胡锦涛同志关于树立科学的发展观,以人文本等重要论述，宪法,法学基础理论，以及教师法,教育法等有关内容.通过学习，我进一步明确了社会主义现代化建设与民主法制的关系，正确理解了依法治国与社会主义经济发展的关系，依法治国与以德治国的关系，明确了依法治校,科学管理班级的重要意义!

三、三,坚持理论与实践相结合，严格依法办事，是学好法、用好法的关键.学法是前提，用法是目的。只有将学法与用法有机结合起来，才能推进各项事业顺利健康发展。在学法用法过程中，我坚持学用结合、学以致用，努力做到“研究问题先学法，制定决策遵循法，解决问题依照法，言论行动符合法”。在用法方面，我的体会是要做到“三个坚持”. 一是坚持依法进行决策。我把遵守法律贯穿于班级管理的全过程，通过管理法制化，实现了决策的科学化、规范化。充分调动了学生学习的积极性和遵纪守法的自觉性,确保了班级管理的持续性和连续性。二是坚持依法推动工作。多年的班主任工作使我深深的体会到作为小学教师言行举止是无声的命令,身教远重于言教, 要求学生做到的我首先做到,为搞好班级的管理,推动全面工作起到了明显的推动作用.三是坚持依法解决问题。班里的`学生出问题是正常的事情.不出问题才不正常.每当这时候,我严格按照学校的管理制度进行教育,不高“土政策”,使孩子们知道什么是对的,什么失措的,什么能做,什么不能做,做到防微杜渐,确保了各类事故的发生。

「16」宋元金辽的教育思想总结

父母应当教会和督促孩子合理地安排和处理每天的作业，比如，学校里的作业要抓紧，能在学校里完成的就不要都带回家里;放学后不要先去玩个够，等到精力耗的差不多时才去做作业;做作业前要事先准备好学习用具(胶带、水彩笔、白纸、书本等)，不要等到用的时候再临时去找;在做作业时要看清题目、审清题意后再动笔，不要做了之后才发现题目搞错了或没有按题目的要求去做;做作业时遇到不会的题，可以先绕过去，先做其它会做的题，不要就停在那里无谓地消耗时间。

「17」宋元金辽的教育思想总结

蔡元培是我国近代史上提倡美育的“唯一的中坚任务”。他认为美育教育是进行世界观教育最重要的途径，使人们从现象世界通向实体世界所必经的桥梁。美育教育的重要性源于其特点，从他看来，人从现象世界通向实体世界存在的障碍不外两种意识，一是人我之差别、二是幸福之营求。“有人我，则于现象中有种种之界画，而与实体违。有营求则当其未遂，为无己之痛苦。及其既隧，为过量之要索，循于现象之中，而与实体隔。”因此，仕人我之见，泯营求之念便是从现象世界走向实体世界的关键，而美感教育的特性恰恰就在于此，他说在现象世界，人人都有爱恶、惊惧、喜怒、悲乐之情，不过这种情感随着人的离合、生死、祸福，利害等现象而改变，但美感教育，使人“自美感以外，一无杂念”，人进入这种境界则“已接触于实体世界观念矣”，后来在《以美育代替宗教说》一文中，他把美感教育这种特性说得更加明确：“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人之我见，利己损人之私念，以渐消沮者也。”正因为美育具有陶冶人的感情，使人的道德品质高尚纯洁的特性。因此蔡元培认为：“故教育家欲由现象世界而引以到达于实体世界之观念，不可不用美感之教育”。蔡元培的美感教育思想的哲学基础是唯心主义的，受到康德美学思想的影响较深，他反复宣传美感的普遍性和超越性，也显然是超阶级的、超现实的，过分夸大了美感教育的作用，主张在教育人对美感教育“应特别注重”，这些都是正确的。以上的五种教育，蔡元培认为尽管各自的作用不同，然而均是“养成共和国民健全之人格”所必需的，是统一的整体所缺一不可的，同时他又指出，这五种教育并不是平分秋色，没有重点的，而必须以公民道德教育为根本，“五者以公民道德为中坚，盖世界观及美育皆所以完成道德，而军国民教育及实利主义，则必以道德为根本”。

蔡元培五育并举的思想，是以公民道德教育为中心的，德智体美诸者和谐发展的思想，这在中国近代教育史上是首创的。但是，他也有它的局限性，首先，把世界分为现象世界和实体世界两部分，又把教育分为隶属于政治于超轶于政治两类，认为军国民教育、公民道德教育、实利主义教于隶属于政治，而其他的超轶于政治，这种划分不科学。其次，认为教育的最终目的并不是为了现世的幸福，而是为了达到那个“不可名言”，如果“不得不强为之名”则“或谓之道，或谓之太极，或谓之黑暗之意识，或谓之无识之意志”的实体世界。此外，他在阐述公民道德教育，世界观教育、美感教育等问题时，也存在超阶级、超现实、牵强附会等弊病。